這種資訊真空引發的猜測如此強烈,以至於總統裴澤斯基安在五月初不得不公開表示,他本人曾與哈米尼會面長達兩個半小時——這項說辭本身反而凸顯了情況有多不尋常 。沒有任何其他高階官員公開證實過會面。在沒有可見且可證實有能力治國的領袖之下,伊朗體制中那位作為最高裁決者的角色,實質上已不存在。
如果說隱形的最高領袖代表著權力頂端的真空,那麼總統裴澤斯基安據傳的辭職事件,則揭露了是誰填補了這個真空。2026 年 5 月 31 日,總部位於倫敦的《伊朗國際》引述匿名消息來源報導,裴澤斯基安已向最高領袖辦公室遞交了正式辭職信 。
伊朗國營媒體立即否認了這則報導。一位高階官員宣稱:「裴澤斯基安總統絕不會放棄為人民服務」。這番公開否認——以及裴澤斯基安至今仍在位的客觀事實——並無法推翻該報導的核心指控。包括《印度今日報》、《耶路撒冷郵報》、《福斯新聞》和《週刊報導》在內的多個獨立消息來源,都證實了該信的存在及其內容
。伊朗總統據傳試圖辭職,公開抗議軍方奪權,結果卻是被迫留任,或根本無力讓自己的辭呈生效。
總統被排除在決策圈外,並非一朝一夕之事。早在 2026 年 4 月 1 日,就有報導指出,一個由革命衛隊人物組成的「軍事委員會」已在制定國家的關鍵決策 。據稱,這個委員會的成員包括瓦希迪(Ahmad Vahidi)、雷札伊(Mohsen Rezaei)等人,它否決了裴澤斯基安任命新任情報部長的決定,並堅稱戰時所有關鍵的領導職位,都必須由革命衛隊來定奪
。
這項現實,在路透社於四月下旬的一篇分析中得到了明確的總結。該分析指出,伊朗「權力頂峰已不再擁有單一且無可爭議的神權仲裁者」,革命衛隊則趁戰時奪取了控制權,大幅削弱了最高領袖的角色 。哈米尼的遇害及其子的無行為能力,催生了一個由革命衛隊指揮官主導的新秩序,以一條軍事指揮鏈取代了過往的神權裁判機制
。
對於這個新秩序,內部的反彈不僅僅存在於官僚體系內。2026 年 3 月 22 日,身兼最高領袖在霍拉桑省代表及體制內資深神職人員的阿蘭姆霍達(Ahmad Alamolhoda),發表了被形容為「絕望的公開懇求」,要求當局在戰時保持施政透明度 。他批評當局缺乏問責機制,並乞求安全部隊在街上持續部署,以防公眾起義
。對一位資深神職人員來說,公開表達此等憂慮,意味著神權建制內部對革命衛隊主導的走向懷有極深的不安。
將這些碎片拼湊起來,便構成了一幅清晰的圖像。最高領袖隱身且恐怕已無法視事。民選總統大權旁落,據傳還為了抗議軍方奪權而試圖辭職。真正的權力掌握在一個由革命衛隊主導的軍事委員會手中,這個委員會否決文人官員的任命,並掌控所有重大戰時決策。甚至連資深神職人員都在公開要求問責。
伊斯蘭共和國的建國原則——最終權威歸於最高神職領袖——在實務上已被凍結。取而代之的,是一個在戰爭中奪取了國家韁繩的軍事領導結構。這不是一場理論上的權力鬥爭,而是一場由空洞的神權門面所掩蓋、仍持續執行治理儀式的「事實上」的政變。