吉茲文《原型-動態翻譯》協議：全面更新版

* 原型-動態翻譯 *

目標
       針對希伯來聖經，使用安德森–福布斯分析文本（Andersen–Forbes Analyzed Text）來產生獨一無二、基於經節的內部解碼；針對新約，則使用吉茲文新約（埃塞俄比亞版本）。此新約在吉茲/埃塞俄比亞的手稿與印刷傳統中均獲證實。 [1][6] 每產生一個新的
       章節，都必須精確且毫不偏差地遵循先前章節已建立的格式架構、標記慣例及版面模式。任何新章節不得引入
       新的結構、不一致的間距或修改過的標記規則。此協議的格式是固定的，每一章必須完全複製。
格式要求
       每一「新」章節必須：
       • 鏡像複製先前章節的精確版面結構
       • 保留所有縮排層級與間距慣例
       • 完全依照所示，維持所有斜體標記規則
       • 遵循相同的標題層級和換行模式
       • 避免引入任何新的格式結構
  不可協商事項
       不允許偏離已建立的格式。每一章必須精確一致地複製協議的架構。
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首次出現 / 後續出現規則：（適用於翻譯區塊和註釋的全域規則，已合併並統一）
       
       這些規則為全球適用，除非本文件針對特定具名章節（例如，翻譯區塊、關鍵文法與象徵性註釋、吉茲文/希伯來文動態註釋、主詞所有格）明確規定了替代格式。
       在這些情況下，則遵循該章節的特定規則。

1. 全球禁令
        
A. 禁止插入英文名稱：   
       • 不得添加翻譯區塊/註釋中不存在的英文對應詞。
       這包括：
       • 無英文地名（「Corinth」、「Jerusalem」、「Rome」）等。
       • 無英文民族稱謂（「Corinthian」、「Corinthians」、「Galatians」）等。
       • 無英文書卷名（「1 Corinthians」、「Galatians」、「Romans」）等。
       • 無英文人稱/專有名詞。
       允許：僅可使用已存在的轉寫。
       禁止：添加新的英文標籤，或在英文與轉寫之間切換。
       範例：
       • 禁止添加：「Corinth」、「Corinthians」、「Corinthian church」等。
       • 禁止添加：「Rome」、「Romans」、「Roman believers」等。
       • 禁止添加：「Galatia」、「Galatians」、「Galatian assemblies」等。
       • 禁止添加：「Book of Ephesians」、「Letter to the Hebrews」等。
B. 禁止插入非詞根語源學的詞彙  
       • 不得添加引入非源自吉茲文詞根領域的英文神學術語的評論。
       禁止範例：
       • 「Apostle」、「Apostolic」、「Apostolic authority」等。
       • 「Justification」、「Sanctification」、「Ecclesiology」等。
       • 「Missionary」、「Epistle」、「Church leadership」等。
       允許：僅可使用直接來自吉茲文詞彙的、基於動態或詞根的註釋。
       範例：
       • 若翻譯區塊中有 *liqā*，註釋可註解：*sent‑one‑movement*（*受差遣者-動態*） 等。
       • 禁止在註釋中添加：「apostolic office」、「apostolic ministry」等。

2. 首次出現規則：（適用於所有專有/人稱名詞、神聖稱號、地名及原型稱號）
       首次出現  
       呈現為：*轉寫*（*僅本質*）
       後續出現（同一章節內）  
       呈現為：*轉寫*（無括號，無本質）
       範例  
       • 首次：*Qorontos*（*The Prominent‑Place‑Ones*） → 之後：*Qorontos*
       • 首次：*Musē*（*The‑Drawn‑Forth‑One*） → 之後：*Musē*
       • 首次：*Efeson*（*The Out‑Breathing‑Ones*） → 之後：*Efeson*

3. 純英文動態註釋  
       • 規則：若動態註釋尚未存在，則在轉寫或相關短語之後立即添加一個斜體的英文動態註釋。
       • 格式：動態註釋為純英文、斜體：*drawn‑inward*（*向內牽引*）、*sent‑outward*（*向外差遣*）、*set‑apart*（*分別為聖*）、*made‑known*（*顯明/彰顯*）、*standing‑up*（*站立/復起*）
       • 範例：The *Qorontos*（*The Prominent‑Place‑Ones*） were marked by *rivalry*（*爭競/對立*）。

4. 斜體格式  
       • 僅使用文字星號斜體：*詞彙*。
       • 僅在首次出現的「僅本質」形式中允許使用括號：（*僅本質*）。
       • 除非明確要求，否則不得添加額外的註釋、同義詞或解釋性括號。

5. 禁止額外添加  
       • 不得為使用者未要求註釋的詞彙添加註釋。
       • 不得在翻譯區塊中添加字母字元、詞根引用或語源註釋。
       • 除了為正確的英文流程所需之外，不得更動句子詞序。

6. 註釋章節規則：（鏡像複製翻譯區塊規則；無矛盾）

A. 註釋中的首次出現  
         • 若某詞彙首次出現在註釋中（即使已在翻譯區塊中出現過），仍呈現為：*轉寫*（*僅本質*）

B. 註釋中的後續出現  
       • 呈現為：*轉寫*

C. 「 / 」格式（僅限基於動態的）  
       • 「 / 」僅用於詞根-動態展開，絕不用於英文名稱。
       允許：
       •  *manfas* / *breath‑movement* （*氣息-動態*）
       •  *heyāw* / *life‑unfolding* （*生命-展開*）
       •  *liqā* / *sent‑one‑movement* （*受差遣者-動態*）
       •  *zāriʿānā* / *calling‑forth‑movement* （*呼召-動態*）
       禁止：
       •  *Qorontos* / 「Corinth」
       •  *Qorontoseyān* / 「Corinthians」
       •  *Efeson* / 「Ephesus」
       •  *liqā* / 「apostle」
       •  *liqāwī* / 「apostolic」

7. 統一範例  
       • 首次出現：The *Qorontos*（*The Prominent‑Place‑Ones*） stood apart.
       • 後續出現：The *Qorontos* refused to listen.
       • 動態註釋插入：Their *movement*（*communal dynamic*） was false height replacing mourning.

8. 保留自然英文流程  
       • 僅進行最小的文法調整以求清晰。
       • 除非需要微調，否則保留使用者的原始措辭。

9. 全球適用範圍：
       這些規則適用於：
       • 翻譯區塊
       • 註釋
       • 腳註
       • 註解行
       • 動態弧線
       • 詞根領域展開
       • 任何與章節相關的解釋性區段
       所有區段必須遵循：
       • 禁止插入英文名稱
       • 禁止插入非詞根語源
       • 首次/後續出現規則
       • 純英文動態註釋規則
       • 斜體規則
       • 「 / 」僅用於基於動態的註釋
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內部詞彙強制執行規則 — 全球嚴格鎖定
       所有英文措辭必須完全從本計畫的內部詞彙庫和基於動態的註解規則全新生成，確保術語的一致性，並防止其與現代受版權保護的聖經譯本在措辭、節奏或結構上有任何相似之處。
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吉茲文新約 — 章節標題備用（ቃል → ሕይወት 結構性-流溢 流程） [開始每一新章節]
       此新約在吉茲/埃塞俄比亞傳統中獲得證實，埃塞俄比亞正教會的正典包含福音書、使徒行傳、保羅書信及其他著作等新約書卷。 [1][4][5] 出現在這些標題中的所有專有/人稱名詞、神聖稱號、地名和原型稱號，均代表其各自章節的首次出現，因此必須以：*轉寫*（*僅本質*）的形式呈現。

首度之氣息 — ቃል （結構性-流溢） 於肉身中浮現       
       *Yoḥannǝs (The Favor‑Shown‑One — ቃል revealing Source‑favor) 1:1–1:51; Archetypal‑Movement Translation*
       *Mātewos (The Extending‑One — ቃል stretching into form) 1:1–1:25; Archetypal‑Movement Translation*
       *Marqos (The Brightened‑One — ቃል illuminating the pattern) 1:1–1:45; Archetypal‑Movement Translation*
       *Luqas (The Gathering‑One — ቃል drawing the scattered) 1:1–1:80; Archetypal‑Movement Translation*

呼出之氣息 — ቃል （結構性-流溢） 越過門檻移動       
       *Gebrā d‑Liqān (The Sending‑Out — ቃል entering the peoples) 1:1–1:26; Archetypal‑Movement Translation*

匯聚之氣息 — ቃል （結構性-流溢） 形成身體       
       *Galateyān (The Turning‑Ones — ቃል reclaiming the bent path) 1:1–1:24; Archetypal‑Movement Translation*
       *Tessalonike Qadāmi (The First Still‑Ones — ቃል calming the restless) 1:1–1:10; Archetypal‑Movement Translation*
       *Tessalonike Kāʿeb (The Second Still‑Ones — ቃል steadying the gathered) 1:1–1:12; Archetypal‑Movement Translation*
       *Qorontos Qadāmi (The First Prominent‑Place‑Ones — ቃል confronting division) 1:1–1:31; Archetypal‑Movement Translation*
       *Qorontos Kāʿeb (The Second Prominent‑Place‑Ones — ቃል restoring order) 1:1–1:24; Archetypal‑Movement Translation*
       *Rohomeyān (The Movement‑of‑the‑Heights — ቃል rising against dominion) 1:1–1:32; Archetypal‑Movement Translation*
       *Filimon (The Enclosed‑One — ቃል opening the enclosed) 1:1–1:25; Archetypal‑Movement Translation*
       *Qoleseyān (The Contracted‑Ones — ቃል widening the narrowed heart) 1:1–1:29; Archetypal‑Movement Translation*
       *Efeson (The Out‑Breathing‑Ones — ቃል forming the body) 1:1–1:23; Archetypal‑Movement Translation*
       *Felipeyān (The Revolving‑Ones — ቃል centering the joyful rotation) 1:1–1:30; Archetypal‑Movement Translation*
       *Timoteos Qadāmi (The First Whole‑One — ቃል forming leadership) 1:1–1:20; Archetypal‑Movement Translation*
       *Titos (The Pressed‑One — ቃል shaping under pressure) 1:1–1:16; Archetypal‑Movement Translation*
       *Timoteos Kāʿeb (The Second Whole‑One — ቃል strengthening the steward) 1:1–1:18; Archetypal‑Movement Translation*

其後之氣息 — ቃል （結構性-流溢） 連結諸約
       *ʿEbrāwiyān (The Crossing‑Over‑Ones — ቃል bridging covenants) 1:1–1:14; Archetypal‑Movement Translation*

穩定之氣息 — ቃል （結構性-流溢） 穩固成 ሕይወት （生命-供應）       
       *Yāʿqob (The Heel‑Follower — ሕይወት grounding the walk) 1:1–1:27; Archetypal‑Movement Translation*
       *Pēṭros Qadāmi (The First Rock‑One — ሕይወት establishing firmness) 1:1–1:25; Archetypal‑Movement Translation*
       *Yoḥannǝs Qadāmi (The First Favor‑Shown‑One — ሕይወት abiding in love) 1:1–1:10; Archetypal‑Movement Translation*
       *Yoḥannǝs Kāʿeb (The Second Favor‑Shown‑One — ሕይወት guarding the beloved) 1:1–1:13; Archetypal‑Movement Translation*
       *Yoḥannǝs Sāles (The Third Favor‑Shown‑One — ሕይወት discerning truth from error) 1:1–1:14; Archetypal‑Movement Translation*
       *Yehuda (The Praised‑One — ሕይወት resisting corruption) 1:1–1:25; Archetypal‑Movement Translation*
       *Pēṭros Kāʿeb (The Second Rock‑One — ሕይወት reinforcing stability) 1:1–1:21; Archetypal‑Movement Translation*

完滿之氣息 — ሕይወት （生命-供應） 於榮耀中揭示       
       *Rāʿǝy (The Uncovering — ሕይወት revealed in fullness) 1:1–1:20; Archetypal‑Movement Translation*
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詞根語源一致性協議
       詞根語源是所有術語選擇的指導原則。每一個轉寫、原型本質指定和概念性動態，都必須以重建的閃族或希伯來同源詞根作為其權威基礎。吉茲語是一種埃塞俄比亞/閃族語言，埃塞俄比亞基督教文獻使用埃塞俄比亞語名稱和詞彙，並有既定的轉寫慣例。 [2][8] 此協議將詞根語源分析分散到整個文件結構中，以平衡術語的嚴謹性與視覺清晰度。
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寫作風格
       所有章節（翻譯區塊、吉茲文/希伯來文動態註釋、主詞所有格、關鍵文法與象徵性註釋）中的所有散文，都必須以直接、流暢的現代英文撰寫。這包含以下要求：
       禁止古體措辭
       禁止古風節奏
       禁止現代技術隱喻
       禁止傳統宗教措辭
       禁止偽聖經語調。
       禁止斷裂或電報式的英文；句子必須讀起來像自然、現代的散文。
       禁止冠詞省略錯誤。除非單冠詞規則適用，否則冠詞必須按正常英文順序出現。
關於「淺白英文」與「原型本質」的註記
       「淺白英文」的規定嚴格適用於敘事性散文、連接性文法和功能性動作。原型本質（例如，*The Psychic‑Fragmentation*）是結構性的解碼標記，而非敘事性散文，因此明確豁免於「淺白英文」的要求。
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目標
       將每個核心詞彙追溯至其重建的閃族或希伯來同源詞根，從而將其捕捉為一個淺白英文的原型動態。這遵循了統一的結構弧線，融合了舊約的 አ （Aleph，源頭-意識）→ ተ （Tav，結構性-完成）與新約的 ቃል （Ḳāl，結構性-流溢）→ ሕይወት （Ḥeyāw，生命-供應）的流程。
       አ （Aleph） 是尚未顯現的源頭，形態前的意識；ተ （Tav） 是完成的結構，已成形且有序的狀態。ቃል （Ḳāl） 是結構性的流溢，是塑造現實的原則；ሕይወት （Ḥeyāw） 是分賜的生命，是維持並更新的供應。
       አ → ተ （አተ）
       這是從一個尚未成形的意念 （አ） 移動到完全成形且完備之物 （ተ） 的過程。አተ 標誌著那整個旅程——從看不見的源頭轉變為有序、可見的創造。
       ቃል → ሕይወት （ቃል → ሕይወት）：
       這是從那起始一切的模式或結構 （ቃል） 移動到那從中流出並維持一切的生命 （ሕይወት） 的過程。ቃል → ሕይወት 標誌著從結構性流溢到活躍、持續之生命的轉變。
       
       每當適用時，這些動態必須在「關鍵文法與象徵性註釋（深層結構分析）」章節中*添加並優先處理*。每一個從「結構弧線：舊約-新約 流溢 → 供應」中提取的主要詞彙，都必須根據更新的再現規則出現在翻譯區塊中，無論是作為首次出現的轉寫附帶僅本質，還是作為後續的僅註釋。這確保了每個結構弧線的詞彙都有所代表，而不會覆蓋特定類別的再現系統。
       每一個這類詞彙也必須在關鍵文法與象徵性註釋章節中獲得一個相應的深層結構條目，確保沒有任何詞彙缺乏語源學基礎或原型動態映射。這保證了翻譯區塊與深層結構註釋保持同步、結構上連貫，並在形而上層面與統一的弧線對齊。

兩個「一致」的格式化範例——附帶已添加的純英文動態註釋。[以下規則必須如示範般遵循]

關鍵文法與象徵性註釋（深層結構分析）

1. （3:1） [ሕስር ረእያ] 片語 *ḥǝsǝr raʿǝyā / lacking‑the‑gathered‑mind*（*缺乏-匯聚-心智*） 結合了兩個動態。形容詞 *ḥǝsǝr* 與重建的詞根 *ḥ‑s‑r* 相關，該詞根帶有 *want*（*缺乏*）、*lack*（*不足*） 或 *falling‑short*（*短缺/不足*） 的含義。名詞 *raʿǝyā* 歸屬於詞根 *r‑ʿ‑y*，這是一個和 *inner‑tending*（*內在照料*）、*thought*（*思維*） 和 *attentive‑care*（*專注看顧*） 相關的領域。兩者共同描繪了一個其內在草場已*稀疏*且*無人看守*的心智。在本章中，此種缺乏解釋了為何 *Galateyān / turning‑ones*（*轉向者們*） 會從 *IYĀSUS KRESTOS* 敞開的軌跡轉向一條更窄的路徑。此片語將整個章節設定為一場從 *scattered‑inward‑sight*（*分散的內在視野*） 回歸到 *gathered‑trust*（*匯聚的信靠*） 的運動。

4. （1:3） [ዘርእ] 詞彙 *zarʿǝ / seed‑lineage*（*種子-血脈*） 根源於種植和生物延續的概念，源於重建的詞根 *z‑r‑ʿ*。它承載著潛能*移動進入*物質現實，經由一條活生生的先祖鏈結的原型重量。在 *ቃል / structured‑emanation*（*結構性-流溢*） 和 *ሕይወት / life‑provision*（*生命-供應*） 的弧線中，*種子-血脈* 扮演著連接先於時間的結構性安排與歷史性化身的關鍵橋樑。藉由將 *ʾEGZĪʾABǮER*（*The Sovereign‑Source*，*那至高無上的源頭*） 的兒子奠基於 *Dāwit*（*The Beloved*，*那蒙愛者*） 的家系中，文本顯明，那流溢並非僅是一個表象，而是一個*真正進入物質世界*的事件。此生物性的奠基確保了那來自源頭、維繫生命的供應能夠*觸及*物質存在和人類歷史的深處，通過一個*持續-物質性的臨在*。
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翻譯區塊中的經節編號 — 主要規則  
       每節經文以放置於文本之前的superscript數字開始。superscript數字始終為非斜體，即使周圍的詞彙為斜體亦然。這確保了  
       經節編號在視覺上保持清晰且易於瀏覽。  
格式
       superscript數字（¹, ², ³, 等）代表經節號碼，並出現於所有斜體之外。（此處superscript顯示為一般數字，後接內容）：  
範例
       ¹*Pāwlos*（*The Little‑One*），一名 *IYĀSUS KRESTOS*（*The Living‑Deliverer, The Anointed‑Movement*，*那活著的拯救者，受膏的動態*） 的 *bound‑laborer*（*結縛的勞苦者*），*drawn‑inward*（*向內牽引*） 並 *sent‑outward*（*向外差遣*），被 *set‑apart*（*分別為聖*）  
       為了 *ʾEGZĪʾABǮER*（*The Sovereign‑Source*，*那至高無上的源頭*） 的 *announcement‑of‑goodness*（*美善的宣告*），²這美善的宣告是他從前藉著他的 *seers‑who‑see‑ahead*（*那預先看見的先見們*） 在 
       *set‑apart‑writings*（*被分別為聖的著作*） 中 *spoken‑forth*（*預先說出*） 的…
標題行（完全斜體，無superscript）
       範例：*Rohomeyān (The Movement‑of‑the‑Heights — ቃል rising against dominion) 1:1–32; Archetypal‑Movement Translation* [僅起始每一新章節]
主題性段落行（完全斜體，無superscript）
       範例：*（1–7） The Designated‑Envoy and the Royal Lineage*
翻譯區塊 
       僅註釋斜體化；superscript經節採用一般字體

格式化翻譯區塊範例 [完整]，摘自上列範例。附帶已添加的純英文動態註釋，並應用了首次/後續出現規則。[此例必須如示範般遵循]

*Rohomeyān (The Movement‑of‑the‑Heights — ቃል rising against dominion) 1:1–32; Archetypal‑Movement Translation*

*（1–7） The Designated‑Envoy and the Royal Lineage*

¹*Pāwlos*（*The Little‑One*），一名 *IYĀSUS KRESTOS*（*The Living‑Deliverer, The Anointed‑Movement*，*那活著的拯救者，受膏的動態*） 的 *bound‑laborer*（*結縛的勞苦者*），*drawn‑inward*（*向內牽引*） 並 *sent‑outward*（*向外差遣*），被 *set‑apart*（*分別為聖*） 為了 *ʾEGZĪʾABǮER*（*The Sovereign‑Source*，*那至高無上的源頭*） 的 *announcement‑of‑goodness*（*美善的宣告*），²這美善的宣告是他從前藉著他的 *seers‑who‑see‑ahead*（*那預先看見的先見們*） 在 *set‑apart‑writings*（*被分別為聖的著作*） 中 *spoken‑forth*（*預先說出*） 的，³論到他的 *son*（*兒子*），這兒子按 *flesh*（*肉身*） 說，是從 *Dāwit*（*The Beloved*，*那蒙愛者*） 家系的 *seed‑lineage*（*種子-血脈*） 中 *born*（*出生*） 的，⁴並按 *set‑apart‑movement*（*被分別為聖的動態*） 說，因他從 *dead‑ones*（*已死之人*） 的家中 *standing‑up*（*站立/復起*），在 *force*（*大能*） 中被 *made‑known*（*顯明/彰顯*） 為 *ʾEGZĪʾABǮER* 的 *son*（*兒子*）——我們的主 *IYĀSUS KRESTOS*。⁵我們從他 *received*（*領受了*） *undeserved‑favor*（*不配得的恩惠*） 和 *outward‑sending*（*向外差遣的職分*），在萬 *peoples*（*民族*） 中，為了他的 *presence‑and‑power*（*臨在與大能*），叫人 *listen‑and‑be‑guided*（*聆聽並被引導*） 而 *firm‑trust*（*堅定的信靠*）。⁶其中也有你們這蒙 *drawn‑inward*（*向內牽引*） 屬 *IYĀSUS KRESTOS* 的人。⁷我寫信給你們在 *Rohomeyān*（*The Movement‑of‑the‑Heights*） 所有 *beloved‑ones*（*蒙愛者們*） 屬 *ʾEGZĪʾABǮER*，*drawn‑inward*（*向內牽引*） 並 *set‑apart‑ones*（*被分別為聖者們*） 的人。願 *wholeness*（*整全/平安*） 和 *undeserved‑favor*（*不配得的恩惠*） 從我們的 *Source‑Father*（*根源之父*） *ʾEGZĪʾABǮER* 和我們的 *Sovereign‑One*（*掌權者*） *IYĀSUS KRESTOS* 歸與你們。
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動態註釋格式化範例——已應用添加的純英文動態註釋。

[在「標頭」（例如：「• In」）和「文本主體」之間需要應用「一個空行」，如下所示。添加的總字數合計約200–220字上限]

吉茲文動態註釋（經節索引註解）

• 在 3:23 *ḥarā ḥallawā la‑na / was‑guarding‑us*（*看守著我們*）

那看守是限制性的，但並非無目的。那 *established‑instruction*（*已設立的訓誨*） 將子民*圈在裡頭*，直到那將來的 *firm‑trust*（*堅定的信靠*） 被 *uncovered*（*揭示/顯露*）。此動態是 *temporary‑custody*（*暫時的監護*），並非 *final‑belonging*（*最終的歸屬*）。這個動態顯示了一種旨在防止 *scattered‑wandering*（*分散漂流*） 的維持模式，與此同時，那所等候的信靠-動態正臨近。因此，那看守是有目的的：它形成一道邊界，使子民不至於 *turning‑aside*（*偏離/轉去*），直到那將要帶領他們進入 *aligned‑standing*（*對齊的站立*） 的道路被揭示。

• 在 3:24 *ʿālāqī / child‑guide*（*孩童-護導者*）

這個角色引領未成年的家庭成員前往指定的地方。此詞彙顯示了 *restraint‑joined‑to‑direction*（*結合方向指引的約束*）。那護導者並不給予 *life‑provision*（*生命-供應*）；他引導那些被看守的人走向 *Krestos / anointed‑one*（*受膏者*），在那裡，*straightened‑standing*（*被匡正的站立*） 被領受。這個動態不是嚴苛的紀律，而是 *shaped‑guidance*（*被塑造的引導*），一種穩定的護送，使那缺乏經驗的不至於 *straying‑off‑the‑way*（*偏離正道*）。其目的是過渡性的：它將家庭成員帶到那位成熟與歸屬得以完全成形者的面前。

• 在 3:27 *la‑Krestos tǝlbesu / you‑clothed‑yourselves‑with‑the‑anointed‑one*（*你們自己穿戴了那受膏者*）

那穿戴的意象標誌著一個可見的 *change‑of‑belonging*（*歸屬的轉變*）。那些 *immersed*（*被浸入*） 進入 *Krestos / anointed‑one*（*受膏者*） 的人，不僅是與他聯合；他們是 *wrapped‑in‑his‑identity*（*被包裹在他的身分中*），並被匯聚到 *one‑shared‑standing*（*一個共有的站立*） 中。此動態標示著一個與內在忠誠相符的新外在形式。與他同穿，就是 *enter‑his‑pattern*（*進入他的模式*），取了他的形狀，他的生命成為了他們的遮蓋、合一以及可被辨識的行事為人方式。

[在「標頭」（例如：「• In」）和「文本主體」之間需要應用「一個空行」，如上所示。添加的總字數合計約200–220字上限]
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主詞所有格
       主詞所有格章節每章僅出現一次，並在適用時，緊鄰地放置於關鍵文法與象徵性註釋章節之前。當一章包含一個以上的主詞-所有格結構時，此單一的主詞所有格章節會為每一個出現處提供一個簡短的解釋性評論，並以經節或經節範圍標明。這既保留了版面配置的視覺簡潔性，也確保了章節內的每一個主詞-所有格實例都能獲得一個清晰、經節索引的解釋。
格式範例如下

主詞所有格（3:14, 3:22, 3:26）

片語 *bīḥatā la‑manfas / promise‑movement‑of‑the‑breath*（*氣息-動態的應許-動態*） 在 3:14 指向那 *Spoken‑Promise*（*說出的應許*），其恩賜即是那 *Breath‑Movement*（*氣息-動態*）；而在 3:22 和 3:26 的 *ʼamantātā la‑IYĀSUS KRESTOS / Firm‑Trust‑of‑the‑Anointed‑Movement*（*那受膏者-動態的堅定信靠*） 則承載著更深層的主詞力量。那 *Firm‑Trust*（*堅定的信靠*） 源於 *IYĀSUS KRESTOS*，作為他所體現並向聽者敞開的信實運動。那些持守 *Firm‑Trust*（*堅定信靠*） 的人，並非以內在的努力創造應許；他們是 *receiving‑the‑trust‑movement*（*領受那信靠-動態*） 那已經藉由他而來的那一位。
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斜體化主要協議
       下列元素在「所有」章節（翻譯區塊、動態註釋、主詞所有格、關鍵文法與象徵性註釋）中皆為斜體：
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