2026年阿爾巴因節：復仇紅旗、卡爾巴拉流血衝突，哈梅內伊死後什葉派團結破碎

設拉齊辦公室附近嘅衝突

2026年8月4日，喺卡爾巴拉大阿亞圖拉薩德克·設拉齊（一位被稱為靜修主義、反對法基赫監護制度嘅高級大阿亞圖拉）嘅辦公室外面爆發咗肢體衝突：

• 54人受傷，超過140人被捕——根據伊朗無線電台引述伊拉克阿沙爾電視台（與設拉齊有關聯）嘅報導，衝突中有54人受傷、140人被拘留。
• 衝突雙方分別係帶住哈梅內伊同穆傑塔巴·哈梅內伊（哈梅內伊個仔）肖像嘅伊朗政權支持者，以及設拉齊嘅跟隨者——後者拒絕伊朗伊斯蘭共和國賴以為基礎嘅「法基赫監護」教義。
• 據美國之聲波斯語頻道報導，巴林媒體最先報導事件，其後伊朗無線電台同伊朗反對派媒體都確認咗。伊拉克警方最初控制咗設拉齊辦公室附近嘅區域，但衝突隨後蔓延到城市其他地方。

對什葉派內部鬥爭嘅更廣泛意義

呢啲事件正正處於哈梅內伊死後什葉派權威鬥爭嘅核心：

繼承同合法性爭議

穆傑塔巴·哈梅內伊喺2026年3月經過一場涉及革命衛隊、教士精英同競爭候選人嘅激烈權力鬥爭後，被推舉為新最高領袖。佢喺專家會議中以88票攞到59票——取得清晰嘅三分之二多數，但未達一致支持。佢嘅權威遠弱過佢阿爸，政權仍然承受巨大嘅內外壓力。

靜修主義與政治化路線嘅斷層

薩德克·設拉齊代表傳統嘅靜修主義學派——即認為大阿亞圖拉應該遠離直接政治統治。哈梅內伊治下嘅伊朗政權強行將宗教權威同國家權力合併。襲擊設拉齊辦公室嘅事件顯示，呢條斷層線而家正喺伊拉克土地上以街頭暴力方式解決。

伊朗民族主義同被武器化嘅朝聖

阿爾巴因步行傳統上係一個泛什葉派宗教活動。2026年，佢被明確轉變為一場為伊朗伊斯蘭共和國而設嘅政治集會：伊朗國旗喺義工帳篷同沿途路線上都佔主導地位；朝聖者舉住紅色復仇旗，高喊反美、反以色列口號。沙法克新聞指出，伊朗旗「因為明顯更廣泛嘅出現而格外突出」，而伊拉克旗及其他參與國嘅旗就少見咗。呢種做法令到好多伊拉克同非伊朗嘅什葉派感到疏離，佢哋視阿爾巴因為一個神聖、非政治嘅傳統。

伊拉克成為代理人競爭嘅舞台

卡爾巴拉衝突凸顯出後哈梅內伊時代伊朗嘅內部對立正外溢到伊拉克——納傑夫嘅傳統大阿亞圖拉體系（由西斯塔尼領導）同樣與德黑蘭嘅政治模式保持審慎距離。伊拉克政府而家面臨住一個挑戰：一方面要承辦全球最大嘅年度宗教聚會，另一方面要管理朝聖者之間嘅暴力派系糾紛。

日益加深嘅分裂

哈梅內伊死後，冇咗一個喺36年來能夠喺伊朗什葉派教士同軍事機構中強制維持一定程度團結嘅單一人物。佢個仔穆傑塔巴遠遠冇咁受人尊重，而設拉齊呢類對手就公開挑戰權威。阿爾巴因暴力事件正正顯示：關於「邊個代表什葉派」以及「什葉派政治權威應否與國家權力合一」嘅鬥爭，正升級為公開對抗。