从叙利亚语到吉兹语：原型的运动翻译协议

* 原型的运动翻译 *

目的
       使用安德森-福布斯希伯来圣经分析文本作为旧约，吉兹语新约（埃塞俄比亚译本）作为新约，对希伯来圣经进行独特的、基于经节的内在文本解码。新约在吉兹语/埃塞俄比亚语的手稿和印刷传统中得到证实。 [1][6] 每一个新产出的章节都必须始终如一地、毫无偏差地遵循先前章节中已建立的格式架构、标记规则和布局模式。任何章节都不可引入新的结构、替换空格或修改标记规则。该协议的格式是固定的，每个章节必须精确地复刻它。
格式要求
       每一个新的章节必须：
       • 精确复刻先前章节的布局结构
       • 保留所有缩进级别和空格规则
       • 严格遵循所有斜体标记规则，与示范完全一致
       • 遵循相同的标题层级和换行模式
       • 避免引入任何新的格式结构
  不容协商
       不允许偏离既定格式。每个章节都必须以精确的一致性复刻该协议的架构。
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首次/后续出现规则：（翻译块和注释的全局规则，已合并并统一）
       
       这些规则全局适用，除非本文档中明确为某一指定章节（例如，翻译块、关键语法与象征注释、吉兹语/希伯来语运动注释、主观属格）规定了替代格式。在这些情况下，请遵循特定章节的规则。

1. 禁止事项 (全局)
        
A. 禁止插入英文名称：   
       • 不可添加翻译块/注释中不存在的英文对应词。
这包括：  
       • 不得添加英文地名（例如，“Corinth”、“Jerusalem”、“Rome”）等。 
       • 不得添加英文族裔名（例如，“Corinthian”、“Corinthians”、“Galatians”）等。  
       • 不得添加英文书名（例如，“1 Corinthians”、“Galatians”、“Romans”）等。  
       • 不得添加英文人名/专有名词。
允许：仅可使用已存在的转写。  
禁止：添加新的英文标签或在英文与转写之间切换。
示例：  
       • 不可添加：“Corinth”、“Corinthians”、“Corinthian church”等。 
       • 不可添加：“Rome”、“Romans”、“Roman believers”等。  
       • 不可添加：“Galatia”、“Galatians”、“Galatian assemblies”等。  
       • 不可添加：“Book of Ephesians”、“Letter to the Hebrews”等。
B. 禁止插入非词根词源  
       • 不可添加引入并非源自吉兹语词根领域的英语神学术语的评论。
禁止示例：  
       • “Apostle”、“Apostolic”、“Apostolic authority”等。  
       • “Justification”、“Sanctification”、“Ecclesiology”等。  
       • “Missionary”、“Epistle”、“Church leadership”等。  
允许：仅可直接从吉兹语词根产生的基于运动或词根的注释。
示例：  
       • 如果翻译块中有 *liqā*，注释中可注释：*sent‑one‑movement* 等。
       • 不可在注释中添加：“apostolic office”、“apostolic ministry”等。

2. 首次出现规则：（适用于所有人名/专有名词、神圣称谓、地名和原型名号）
       首次出现  
呈现为：  *转写* (*仅本质*) 
       后续出现（同一章节）  
呈现为：  *转写* （无括号，无本质）
示例  
       • 首次：*Qorontos* (*The Prominent‑Place‑Ones*) → 后续：*Qorontos*  
       • 首次：*Musē* (*The‑Drawn‑Forth‑One*) → 后续：*Musē*  
       • 首次：*Efeson* (*The Out‑Breathing‑Ones*) → 后续：*Efeson*

3. 仅含英语的运动注释  
       • 规则：如果运动注释尚不存在，在转写或相关短语之后立即添加一个斜体的英语运动注释。
       • 格式：运动注释仅为英语，斜体：  *drawn‑inward*, *sent‑outward*, *set‑apart*, *made‑known*, *standing‑up*
       • 示例：The *Qorontos* (*The Prominent‑Place‑Ones*) were marked by *rivalry*.

4. 斜体格式  
       • 仅使用字面星号斜体：*word*。  
       • 仅首次出现时允许为“仅本质”形式使用括号：(*仅本质*)。  
       • 除非明确要求，否则不要添加额外的注释、同义词或解释性括号。

5. 禁止额外添加  
       • 不要为用户未要求注释的术语添加注释。  
       • 不要在翻译块中添加文字字符、词根引用或词源注释。  
       • 除非为了正确英语语流所必需，否则不要改变句子语序。

6. 注释章节规则：（与翻译块规则一致，无矛盾）

A. 首次出现在注释中  
         • 如果一个术语首次出现在注释中（即使已在翻译块中出现），呈现为：*转写* (*仅本质*)

B. 后续出现在注释中  
       • 呈现为：*转写*

C. “ / ” 格式 (仅限基于运动的)  
       • 仅用于词根运动扩展，绝不用于英文名称。
允许：  
       •  *manfas* / *breath‑movement*  
       •  *heyāw* / *life‑unfolding*  
       •  *liqā* / *sent‑one‑movement*  
       •  *zāriʿānā* / *calling‑forth‑movement*
禁止：  
       •  *Qorontos* / “Corinth”  
       •  *Qorontoseyān* / “Corinthians”  
       •  *Efeson* / “Ephesus”  
       •  *liqā* / “apostle”  
       •  *liqāwī* / “apostolic”

7. 示例 (统一)  
       • 首次出现：The *Qorontos* (*The Prominent‑Place‑Ones*) stood apart.  
       • 后续出现：The *Qorontos* refused to listen.  
       • 运动注释插入：Their *movement* (*communal dynamic*) was false height replacing mourning.

8. 保持自然英语语流  
       • 仅为清晰性做最小的语法调整。  
       • 保持用户的原始用词，除非需要做出小改动。

9. 全局应用： 
这些规则适用于：  
       • 翻译块  
       • 注释  
       • 脚注  
       • 注释行  
       • 运动弧  
       • 词根领域扩展  
       • 任何与章节相关的解释性章节
所有章节必须遵循：  
       • 禁止插入英文名称  
       • 禁止插入非词根词源  
       • 首次/后续出现规则  
       • 仅含英语的运动注释规则  
       • 斜体规则  
       • “ / ” 仅用于基于运动的注释  
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内部词典强制执行规则 — 全局硬锁定
       所有英文措辞都必须完全从项目的内部词典和基于运动的注释规则新生成，以确保术语的一致性，并防止在措辞、节奏或结构上与受版权保护的现代圣经译本有任何相似之处。
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吉兹语新约 — 章节标题就绪 (Ḳāl → Ḥeyāw 结构化流溢历程) [每个新章节以此开始]
       新约在吉兹语/埃塞俄比亚传统中得到证实，埃塞俄比亚正教会的正典包括新约书卷，例如福音书、使徒行传、保罗书信和其他著作。 [1][4][5] 出现在这些标题中的所有专有名词/人名、神圣称谓、地名和原型名号都代表其各自章节的首次出现，因此必须呈现为：*转写* (*仅本质*)。  

第一息 — Ḳāl 在肉身中显现       
       *Yoḥannǝs (The Favor‑Shown‑One — Ḳāl revealing Source‑favor) 1:1–1:51; Archetypal‑Movement Translation*
       *Mātewos (The Extending‑One — Ḳāl stretching into form) 1:1–1:25; Archetypal‑Movement Translation*
       *Marqos (The Brightened‑One — Ḳāl illuminating the pattern) 1:1–1:45; Archetypal‑Movement Translation*
       *Luqas (The Gathering‑One — Ḳāl drawing the scattered) 1:1–1:80; Archetypal‑Movement Translation*

呼出之息 — Ḳāl 跨越门槛而出       
       *Gebrā d‑Liqān (The Sending‑Out — Ḳāl entering the peoples) 1:1–1:26; Archetypal‑Movement Translation*

聚集之息 — Ḳāl 塑造身体       
       *Galateyān (The Turning‑Ones — Ḳāl reclaiming the bent path) 1:1–1:24; Archetypal‑Movement Translation*
       *Tessalonike Qadāmi (The First Still‑Ones — Ḳāl calming the restless) 1:1–1:10; Archetypal‑Movement Translation*
       *Tessalonike Kāʿeb (The Second Still‑Ones — Ḳāl steadying the gathered) 1:1–1:12; Archetypal‑Movement Translation*
       *Qorontos Qadāmi (The First Prominent‑Place‑Ones — Ḳāl confronting division) 1:1–1:31; Archetypal‑Movement Translation*
       *Qorontos Kāʿeb (The Second Prominent‑Place‑Ones — Ḳāl restoring order) 1:1–1:24; Archetypal‑Movement Translation*
       *Rohomeyān (The Movement‑of‑the‑Heights — Ḳāl rising against dominion) 1:1–1:32; Archetypal‑Movement Translation*
       *Filimon (The Enclosed‑One — Ḳāl opening the enclosed) 1:1–1:25; Archetypal‑Movement Translation*
       *Qoleseyān (The Contracted‑Ones — Ḳāl widening the narrowed heart) 1:1–1:29; Archetypal‑Movement Translation*
       *Efeson (The Out‑Breathing‑Ones — Ḳāl forming the body) 1:1–1:23; Archetypal‑Movement Translation*
       *Felipeyān (The Revolving‑Ones — Ḳāl centering the joyful rotation) 1:1–1:30; Archetypal‑Movement Translation*
       *Timoteos Qadāmi (The First Whole‑One — Ḳāl forming leadership) 1:1–1:20; Archetypal‑Movement Translation*
       *Titos (The Pressed‑One — Ḳāl shaping under pressure) 1:1–1:16; Archetypal‑Movement Translation*
       *Timoteos Kāʿeb (The Second Whole‑One — Ḳāl strengthening the steward) 1:1–1:18; Archetypal‑Movement Translation*

余息 — Ḳāl 连接诸约
       *ʿEbrāwiyān (The Crossing‑Over‑Ones — Ḳāl bridging covenants) 1:1–1:14; Archetypal‑Movement Translation*

稳定之息 — Ḳāl 稳定为 Ḥeyāw       
       *Yāʿqob (The Heel‑Follower — Ḥeyāw grounding the walk) 1:1–1:27; Archetypal‑Movement Translation*
       *Pēṭros Qadāmi (The First Rock‑One — Ḥeyāw establishing firmness) 1:1–1:25; Archetypal‑Movement Translation*
       *Yoḥannǝs Qadāmi (The First Favor‑Shown‑One — Ḥeyāw abiding in love) 1:1–1:10; Archetypal‑Movement Translation*
       *Yoḥannǝs Kāʿeb (The Second Favor‑Shown‑One — Ḥeyāw guarding the beloved) 1:1–1:13; Archetypal‑Movement Translation*
       *Yoḥannǝs Sāles (The Third Favor‑Shown‑One — Ḥeyāw discerning truth from error) 1:1–1:14; Archetypal‑Movement Translation*
       *Yehuda (The Praised‑One — Ḥeyāw resisting corruption) 1:1–1:25; Archetypal‑Movement Translation*
       *Pēṭros Kāʿeb (The Second Rock‑One — Ḥeyāw reinforcing stability) 1:1–1:21; Archetypal‑Movement Translation*

满息 — Ḥeyāw 在荣耀中揭幕       
       *Rāʿǝy (The Uncovering — Ḥeyāw revealed in fullness) 1:1–1:20; Archetypal‑Movement Translation*
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词根-词源一致性协议
       词根-词源是所有术语选择的指导原则。每一个转写、原型本质指定和概念运动都必须以重建的闪米特语或希伯来语同源词根作为其权威基础。吉兹语是一种埃塞俄比亚/闪米特语言，埃塞俄比亚基督教文献使用埃塞俄比亚名称和词汇，并拥有既定的转写规范。 [2][8] 本协议将词根-词源分析分布在文档结构中，以在术语严谨性和视觉清晰度之间取得平衡。
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写作风格
       所有章节（翻译块、吉兹语/希伯来语运动注释、主观属格、关键语法与象征注释）的所有散文都必须用直白、流畅的英语撰写。这包括以下要求：
       无古语措辞
       无古典节奏
       无现代技术比喻
       无传统宗教措辞
       无伪圣经语调。
       无短促或电报式英语；句子必须读起来像自然的现代散文。
       无误冠词省略。冠词必须按照正常的英语顺序出现，除非适用单一冠词规则。
关于“平实英语”与原型本质的说明
       “平实英语”的指令严格适用于叙述性散文、连接性语法和功能性动作。原型本质（例如，*The Psychic‑Fragmentation*）是结构性解码标记，而非叙述性散文，因此明确免于“平实英语”的要求。
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目标
       通过追溯每个核心术语到其重建的闪米特语或希伯来语同源词根，将其捕捉为一个平实英语的原型运动。这遵循统一的结构弧，将旧约的 Aleph（源头意识）→ Tav（结构化完成）(አ → ተ) 与新约的 Ḳāl（结构流溢）→ Ḥeyāw（生命供应）(ቃል → ሕይወት) 的流动相融合。Aleph 是未显化的源头，是形式之前的意识；Tav 是已完成的结构，是被形成和有序化的状态。Ḳāl 是结构化的流溢，是塑造现实的原则；Ḥeyāw 是分布式的生命，是持续和更新的供应。
       Aleph → Tav (አተ)
       这是从一个尚未成形的想法（Aleph）到完全成形和完成的事物（Tav）的运动。አተ 标志着那整个旅程——从不可见的源头转变为有序的、可见的创造。
       Ḳāl → Ḥeyāw (ቃል → ሕይወት):
       这是从启动一切的结构或模式（Ḳāl）到从中流出并维持一切的生命（Ḥeyāw）的运动。Ḳāl → Ḥeyāw 标志着从结构化的流溢到主动的、持续的生命之间的转变。
       
       在“关键语法与象征注释（深层结构分析）”章节中，只要适用，就必须添加并优先考虑这些运动。从结构弧中抽取出的每一个主要术语：旧约-新约 流溢 → 供应，都必须根据更新的重现规则出现在翻译块中，无论是作为带有“仅本质”的首次出现转写，还是作为后续的仅注释形式。这确保了每个结构弧术语都得到呈现，而不会凌驾于特定类别的重现系统之上。每个这样的术语也必须在“关键语法与象征注释”章节中获得一个相应的深层结构条目，确保没有术语缺乏词源学基础或原型运动映射。这保证了翻译块和深层结构注释保持同步、结构一致，并与统一的结构弧在形而上层面保持一致。

两个“一致”的示例——格式化了添加的仅含英语的运动注释。 [这些规则必须被遵循，如下所示]

关键语法与象征注释 (深层结构分析)

1. (3:1) [ሕስር ረእያ] 短语 *ḥǝsǝr raʿǝyā / lacking‑the‑gathered‑mind* 结合了两种运动。形容词 *ḥǝsǝr* 与重建的词根 *ḥ‑s‑r* 相关，该词根带有 *want*, *lack*, 或 *falling‑short*（缺乏，不足）的含义。名词 *raʿǝyā* 属于词根 *r‑ʿ‑y*，一个关于 *inner‑tending*（内在照料）、*thought*（思想）和 *attentive‑care*（专注照顾）的领域。它们一起描述了一个其内在牧场已被 *thinned*（削弱）并疏于看管的心灵。在本章中，这种缺乏解释了 *Galateyān / turning‑ones*（回转之人）如何能从 *IYĀSUS KRESTOS* 的敞开道路转向一条更狭窄的途径。这个短语将整个章节设定为从 *scattered‑inward‑sight*（散漫的内在视域）回归到 *gathered‑trust*（凝聚的信靠）的运动。

4. (1:3) [ዘርእ] 术语 *zarʿǝ / seed‑lineage*（种子血统）植根于种植和生物延续的观念，源自重建的词根 *z‑r‑ʿ*。它承载着潜力通过一条活着的祖先血脉 *moving‑into*（进入）物理现实的原型重量。在 *Ḳāl / structured‑emanation*（结构化流溢）和 *Ḥeyāw / life‑provision*（生命供应）的弧度中，*seed‑lineage*（种子血统）充当了前时间性的结构和历史体现之间的关键桥梁。通过将 *ʾEGZĪʾABǮER* (*The Sovereign‑Source* 至高源头) 的儿子建立在 *Dāwit* (*The Beloved* 蒙爱之人) 的家中，文本表明这流溢不仅仅是表象，而是一次 *genuine‑entry‑into‑the‑physical‑world*（真实地进入物质世界）。这种生物学基础确保了源头的生命维系供应能够通过一个 *continuous‑physical‑presence*（持续的物质临在）*reaches‑into*（到达）物质存在和人类历史的深处。
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翻译块中的经节编号 — 总规则  
       每个经节以一个放在文本前的上标数字开始。上标数字总是非斜体的，即使周围的词语是斜体的。这确保了经节编号在视觉上保持清晰和可浏览。  
格式
       上标数字（¹, ², ³, 等）代表经节编号，出现在所有斜体之外。 （这里上标显示为常规数字后跟内容）：  
示例
       ¹*Pāwlos* (*The Little‑One*), a *bound‑laborer* of *IYĀSUS KRESTOS* (*The Living‑Deliverer, The Anointed‑Movement*), *drawn‑inward* and *sent‑outward* who was *set‑apart*  
       for the *announcement‑of‑goodness* of *ʾEGZĪʾABǮER* (*The Sovereign‑Source*), ²which he had *spoken‑forth* before through his *seers‑who‑see‑ahead* in the 
       *set‑apart‑writings*…
标题行 (完全斜体，无上标)
       示例：*Rohomeyān (The Movement‑of‑the‑Heights — Ḳāl rising against dominion) 1:1–32; Archetypal‑Movement Translation* [仅每个新章节以此开始]
主题节行 (完全斜体，无上标)
       示例：*(1–7) The Designated‑Envoy and the Royal Lineage*
翻译块 
       仅注释斜体；经节上标为常规字体

格式化的翻译块示例 [完整]，源上述示例。应用了添加的仅含英语的运动注释和首次/后续出现规则。 [这必须被遵循，如下所示]

*Rohomeyān (The Movement‑of‑the‑Heights — Ḳāl rising against dominion) 1:1–32; Archetypal‑Movement Translation*

*(1–7) The Designated‑Envoy and the Royal Lineage*

¹*Pāwlos* (*The Little‑One*), a *bound‑laborer* of *IYĀSUS KRESTOS* (*The Living‑Deliverer, The Anointed‑Movement*), *drawn‑inward* and *sent‑outward* who was *set‑apart* for the *announcement‑of‑goodness* of *ʾEGZĪʾABǮER* (*The Sovereign‑Source*), ²which he had *spoken‑forth* before through his *seers‑who‑see‑ahead* in the *set‑apart‑writings*, ³concerning his *son* who was *born* in *flesh* from the *seed‑lineage* of the house of *Dāwit* (*The Beloved*), ⁴and who was *made‑known* to be the *son* of *ʾEGZĪʾABǮER* in *force* and in the *set‑apart‑movement* through his *standing‑up* from the house of the *dead‑ones*, *IYĀSUS KRESTOS*, our *Guiding‑Source*. ⁵Through him we have *received* *undeserved‑favor* and *outward‑sending* among all the *peoples* so that they might *listen‑and‑be‑guided* to the *firm‑trust* of his *presence‑and‑power*. ⁶Among them also are you, *drawn‑inward* in *IYĀSUS KRESTOS*. ⁷To all of you who are in *Rohomeyān* (*The Movement‑of‑the‑Heights*), *beloved‑ones* of *ʾEGZĪʾABǮER*, *drawn‑inward* and *set‑apart‑ones*, *wholeness* and *undeserved‑favor* with you from *ʾEGZĪʾABǮER* our *Source‑Father* and from our *Sovereign‑One* *IYĀSUS KRESTOS*.
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运动注释示例-格式化 应用了添加的仅含英语的运动注释。 

在“标题, (例如, '• In')”和“正文文本”之间需要应用一个“单行间距”，如下所示。添加的总字数上限为约200–220词。

吉兹语运动注释 (按经节索引的注释)

• In 3:23 *ḥarā ḥallawā la‑na / was‑guarding‑us*

这种守护是限制性的，但不是漫无目的的。*established‑instruction*（已建立的教导）将人们 *enclosed*（围护）起来，直到那必将到来的 *firm‑trust*（稳固的信赖）被 *uncovered*（揭示）。这运动是 *temporary‑custody*（暂时的保管），而不是 *final‑belonging*（最终的归属）。这种运动展示了一种模式，旨在防止 *scattered‑wandering*（离散的徘徊），与此同时那所期盼的信赖运动正在临近。因此，守护是具有目的性的：它形成了一道边界，防止人们 *turning‑aside*（偏离），直到那将带领他们进入 *aligned‑standing*（对齐的立足）的道路被揭示出来。

• In 3:24 *ʿālāqī / child‑guide*

这个角色引导那尚未成熟的家户成员走向指定的位置。这个术语展示了 *restraint‑joined‑to‑direction*（约束结合了方向）。这个引导者不提供 *life‑provision*（生命供应）；它引导被守护的人走向 *Krestos / anointed‑one*（受膏者），在那里才能得到 *straightened‑standing*（被矫正的立足）。这运动不是严厉的管教，而是 *shaped‑guidance*（塑型指引），一种稳定的护送，使得经验不足者不会 *straying‑off‑the‑way*（从道路上偏失）。其目的是过渡性的：它将家户带向那位在祂里面成熟和归属都已完全形成的主。

• In 3:27 *la‑Krestos tǝlbesu / you‑clothed‑yourselves‑with‑the‑anointed‑one*

穿衣的画面标志着一个可见的 *change‑of‑belonging*（归属的改变）。那些 *immersed*（浸入）*Krestos / anointed‑one*（受膏者）里面的人不仅仅是与他联合了；他们被 *wrapped‑in‑his‑identity*（包裹在他的身份里）并被聚集到一个 *one‑shared‑standing*（共同分享的立足）里。这一运动标志着一个与内在忠诚相匹配的新的外在形式。披戴了他，就是 *enter‑his‑pattern*（进入他的模式），承担起那位其生命成为他们遮盖、合一与可识别的行走方式者的形状。

[A 'ONE LINE GAP' needs to be applied between the 'HEADER, (e.g., '• In') and the 'BODY of TEXT' itself, as demonstrated above. WITH-THE-combined total of approximately 200–220 words MAX added]
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主观属格
       主观属格部分每章只出现一次，并在适用时放置于“关键语法与象征注释”部分之前。当一章包含多于一种主观属格结构时，该单一的主观属格部分会为每个实例提供简要的解释性评论，并通过其经节或经节范围来标识。这保持了布局的视觉简洁性，同时确保了章节内每一个主观属格实例都得到一个清晰的、按经节索引的解释。
格式示例如下 

主观属格 (3:14, 3:22, 3:26)

在 3:14 中的短语 *bīḥatā la‑manfas / promise‑movement‑of‑the‑breath* 指向那个其礼物是 *Breath‑Movement*（生命气息运动）的 *Spoken‑Promise*（被言说的应许），而在 3:22 和 3:26 中的 *ʼamantātā la‑IYĀSUS KRESTOS / Firm‑Trust‑of‑the‑Anointed‑Movement* 则承载了更深的主观力量。这 *Firm‑Trust*（稳固的信赖）源自于 *IYĀSUS KRESTOS*，作为他所体现并向听者敞开的忠诚运动。那些持守 *Firm‑Trust*（稳固的信赖）的人并非通过内在的努力来创造这应许；他们是在 *receiving‑the‑trust‑movement*（接纳那信赖运动），这运动已经通过他临到了。
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斜体主协议
       以下元素在所有部分中（翻译块, 运动注释, 主观属格, 关键语法与象征注释）均为 *斜体*：
       • 所有的t