Bu eşi benzeri görülmemiş görünmezliğin resmi açıklaması, babasını öldüren aynı hava saldırısında yaralanmış olması . Yaralarının ciddiyetine ilişkin raporlar derin çelişkiler içeriyor. İranlı yetkililer bir dizi güvenceyi peş peşe sıraladılar: "çok iyi durumda"
, "tamamen iyi durumda"
ve sadece "yüzeysel" yaralar aldığı
. Üst düzey bir yetkili, sırtının ve dizinin iyileşmekte olduğunu bile belirtti
. Bu anlatımlar, kendisinin "ciddi ve şekil bozucu yaralar" aldığını
ya da Kum kentinde tedavi görürken "bilincinin kapalı olduğu ve şu anda yönetemediği" yönündeki diğer raporlarla tam bir tezat oluşturuyor
.
Bu bilgi boşluğu, söylentileri o kadar alevlendirdi ki, Cumhurbaşkanı Pezeşkiyan Mayıs başında, Hamaney ile şahsen görüştüğünü ve iki buçuk saat baş başa kaldıklarını kamuoyuna açıklama gereği hissetti – ki bu iddianın kendisi bile durumun tuhaflığını vurguluyor . Başka hiçbir üst düzey yetkili, bir görüşmeyi alenen doğrulamadı. Görünür ve doğrulanabilir şekilde yönetme kapasitesine sahip bir dini lider olmadan, İran sisteminin nihai hakemi işlevsel olarak mevcut değil.
Tepedeki görünmez lider bir boşluğu temsil ediyorsa, Cumhurbaşkanı Mesud Pezeşkiyan'ın bildirilen istifası bu boşluğu kimin doldurduğunu ortaya koyuyor. 31 Mayıs 2026'da Londra merkezli Iran International, ismi açıklanmayan bir kaynağa dayandırarak Pezeşkiyan'ın Dini Liderlik Makamı'na resmi bir istifa mektubu sunduğunu bildirdi .
Mektupta Pezeşkiyan, yönetiminin "önemli ve hayati karar alma süreçlerinden dışlandığını" ve bu boşluğun "İDMO içindeki aşırılık yanlısı grupların işleri kontrol altına almasına" yol açtığını yazdı . Yasal sorumluluklarını yerine getiremediğini belirterek resmen görevden ayrılmayı talep etti
.
İran devlet medyası haberi hemen yalanladı. Üst düzey bir yetkili, "Cumhurbaşkanı Pezeşkiyan, halka hizmet etmekten geri adım atmayacaktır" açıklamasını yaptı . Bu kamuoyu önündeki yalanlama ve Pezeşkiyan'ın cumhurbaşkanı olarak kalması, raporun temel iddiasını geçersiz kılmaz. India Today, Jerusalem Post, Fox News ve The Week'in de aralarında bulunduğu çok sayıda bağımsız kaynak, mektubun varlığını ve içeriğini doğruladı
. İran cumhurbaşkanının, bir askeri darbeyi alenen protesto ederek istifa etmeye çalıştığı ve ya kalmaya zorlandığı ya da istifasını kabul ettirecek gücü olmadığı bildiriliyor.
Cumhurbaşkanının dışlanması ani bir gelişme değil. Daha 1 Nisan 2026'da yapılan haberler, İDMO figürlerinden oluşan bir "Askeri Konsey"in ülkenin kilit kararlarını zaten aldığını gösteriyordu . Ahmed Vahidi, Muhsin Rızai ve diğerlerinin yer aldığı bildirilen konsey, Pezeşkiyan'ın yeni bir istihbarat bakanı atamasını engelledi ve savaş zamanındaki tüm kritik liderlik pozisyonlarının İDMO tarafından belirlenmesi gerektiğinde ısrar etti
.
Bu gerçeklik, Nisan ayı sonlarında yayınlanan bir Reuters analizinde billurlaştı; analiz İran'ın "artık iktidarın zirvesinde tek ve tartışmasız bir dini hakeme sahip olmadığını" ve İDMO'nun savaş zamanı kontrolünü ele geçirerek dini liderin rolünü körelttiğini belirtiyordu . Ali Hamaney'in öldürülmesi ve oğlunun yönetemez durumda olması, İDMO komutanlarının egemen olduğu ve dini hakemin yerini askeri bir komuta zincirinin aldığı yeni bir düzeni başlattı
.
Bu yeni düzenden duyulan iç rahatsızlık sadece bürokratik değil. 22 Mart 2026'da, Dini Liderin Horasan'daki temsilcisi ve kıdemli rejim din adamı Ahmed Alemulhuda, savaş zamanı şeffaflığı için "çaresiz bir kamuoyu çağrısı" olarak nitelendirilen bir açıklama yaptı . Rejimin hesap verebilirlik eksikliğini eleştirdi ve güvenlik güçlerine halk ayaklanmalarını önlemek için sokaklardaki varlıklarını sürdürmeleri için yalvardı
. Kıdemli bir din adamının bu tür endişeleri alenen dile getirmesi, din adamları sınıfı içerisinde İDMO liderliğindeki yapının gidişatı hakkında derin bir kaygıya işaret ediyor.
Tüm parçalar tutarlı bir resim oluşturuyor. Dini lider görünmez ve muhtemelen yönetemez durumda. Seçilmiş cumhurbaşkanı marjinalize edilmiş ve bildirildiğine göre askeri bir darbeyi protesto ederek istifa etmeye çalışmış durumda. Gerçek yetki, sivil atamaları engelleyen ve savaş zamanındaki tüm önemli kararları kontrol eden bir İDMO askeri konseyinin elinde. Ve kıdemli din adamları, alenen hesap verebilirlik için yalvarıyor.
İslam Cumhuriyeti'nin kurucu ilkesi – nihai otoritenin en üst dini lidere ait olması – operasyonel olarak askıya alınmış durumda. Yerini, savaştaki bir ulusun dizginlerini eline alan askeri liderliğindeki bir yapı aldı. Bu, teorik bir güç mücadelesi değil; yönetim ritüellerini hâlâ yerine getiren, içi boşaltılmış bir dini cephe tarafından maskelenen fiili bir darbedir.