Temel Bulgular

• İkiz çalışmaları, çocukluk ve ergenlikte dindarlığın büyük ölçüde çevresel faktörlerden etkilendiğini, ancak yetişkinlikte genetik etkilerin daha belirgin hale geldiğini gösteriyor .

• Başka bir araştırma, ergenlik döneminde dindarlık için kalıtım oranının çok düşük olduğunu, buna karşılık yetişkinlikte orta düzeyde genetik, paylaşılan çevresel ve paylaşılmayan çevresel etkiler bulunduğunu rapor ediyor .

• Yetişkin erkek ikizler üzerinde yapılan bir çalışma, hem mevcut hem de geçmişe dönük dindarlığı inceleyerek, dindarlığın yaşa bağlı olarak genetik ve çevresel etkilerini tahmin etti .

• ABD'deki Orta Yaş Gelişimi Ulusal Araştırması (MIDUS) verilerini kullanan bir çalışma, genetik veya diğer biyolojik faktörlerin dini yaşamda bir rol oynayabileceğine dair artan kanıtlar buldu .

Bu Ne Anlama Geliyor, Ne Anlama Gelmiyor?

• Bu kanıtlar, kısmi kalıtımı destekliyor, genetik önceden belirlenmişliği değil .

• Bu çalışmalar, tek bir “din geni” olduğu veya genlerin bir kişinin Hristiyan, Müslüman, ateist veya genel olarak dindar olup olmayacağını belirlediği şeklinde yorumlanmamalıdır .

• Daha makul bir yorum, genlerin, dindarlığı dolaylı olarak etkileyebilecek daha geniş özellikleri veya eğilimleri (örneğin, topluluk odaklı olma veya varoluşsal kesinlik arayışı) etkilediği yönündedir .

• Kalıtım, genetik farklılıkların bir özellikteki kişiler arası varyasyonun bir kısmını açıklamaya yardımcı olduğu anlamına gelir; bir bireyin inançlarının genler tarafından sabitlendiği anlamına gelmez .

Önemli Uyarı

• Kanıtlar en güçlü şekilde, dini katılım, değerler veya yönelim gibi genel dindarlık ölçümleri için geçerlidir; belirli doktrin inançları için değil .

• Kültür, aile, eğitim, yaşam deneyimleri, sosyal çevre ve kişisel düşünce, inanç üzerinde hala büyük etkiye sahiptir .

Dolayısıyla dikkatli cevap şudur: Çalışmalar, dindarlığın kısmen kalıtsal olabileceğini, ancak inancın genetik olarak önceden belirlendiği anlamına gelmediğini göstermektedir .

Temel Bulgular

• İkiz çalışmaları, çocukluk ve ergenlikte dindarlığın büyük ölçüde çevresel faktörlerden etkilendiğini, ancak yetişkinlikte genetik etkilerin daha belirgin hale geldiğini gösteriyor .

• Başka bir araştırma, ergenlik döneminde dindarlık için kalıtım oranının çok düşük olduğunu, buna karşılık yetişkinlikte orta düzeyde genetik, paylaşılan çevresel ve paylaşılmayan çevresel etkiler bulunduğunu rapor ediyor .

• Yetişkin erkek ikizler üzerinde yapılan bir çalışma, hem mevcut hem de geçmişe dönük dindarlığı inceleyerek, dindarlığın yaşa bağlı olarak genetik ve çevresel etkilerini tahmin etti .

• ABD'deki Orta Yaş Gelişimi Ulusal Araştırması (MIDUS) verilerini kullanan bir çalışma, genetik veya diğer biyolojik faktörlerin dini yaşamda bir rol oynayabileceğine dair artan kanıtlar buldu .

Bu Ne Anlama Geliyor, Ne Anlama Gelmiyor?

• Bu kanıtlar, kısmi kalıtımı destekliyor, genetik önceden belirlenmişliği değil .

• Bu çalışmalar, tek bir “din geni” olduğu veya genlerin bir kişinin Hristiyan, Müslüman, ateist veya genel olarak dindar olup olmayacağını belirlediği şeklinde yorumlanmamalıdır .

• Daha makul bir yorum, genlerin, dindarlığı dolaylı olarak etkileyebilecek daha geniş özellikleri veya eğilimleri (örneğin, topluluk odaklı olma veya varoluşsal kesinlik arayışı) etkilediği yönündedir .

• Kalıtım, genetik farklılıkların bir özellikteki kişiler arası varyasyonun bir kısmını açıklamaya yardımcı olduğu anlamına gelir; bir bireyin inançlarının genler tarafından sabitlendiği anlamına gelmez .

Önemli Uyarı

• Kanıtlar en güçlü şekilde, dini katılım, değerler veya yönelim gibi genel dindarlık ölçümleri için geçerlidir; belirli doktrin inançları için değil .

• Kültür, aile, eğitim, yaşam deneyimleri, sosyal çevre ve kişisel düşünce, inanç üzerinde hala büyük etkiye sahiptir .

Dolayısıyla dikkatli cevap şudur: Çalışmalar, dindarlığın kısmen kalıtsal olabileceğini, ancak inancın genetik olarak önceden belirlendiği anlamına gelmediğini göstermektedir .