Acemoglu beskriver en mekanism som han kallar den 'mjuka tvångströjan' – inte öppen repression, utan en gradvis, elitorienterad begränsning av politiska och ekonomiska val som inskränkte den demokratiska debatten och systematiskt uteslöt arbetarklassens intressen . Detta manifesterades i tre nyckelmisslyckanden:
Denna mjuka tvångströja kvävde den demokratiska lyhördhet som en gång gav liberalismen dess legitimitet, vilket gjorde den sårbar för populistisk backlash .
Acemoglu drar en direkt och slående parallell mellan dysfunktionen i AI-utveckling och den bredare krisen för liberal demokrati. Inom båda områdena, hävdar han, ersätter elitorienterad eskalering en överlagd, brett nyttig utveckling .
AI-debatten, säger han, 'har en tendens att eskalera allt', driven av samma klyfta mellan en utbildad, meriterad elit och alla andra . Istället för att demokratiskt forma AI för att stödja arbetare och tjäna allmänhetens behov, används tekniken för att 'stärka företag och regeringar mot arbetare och medborgare'
. Polarisationen och förlusten av förtroende för AI-styrning speglar identiska dynamiker i det politiska livet
.
Acemoglu har varit en konsekvent kritiker av den nuvarande AI-utvecklingen. Han uppskattar att endast cirka 5 % av arbetsuppgifterna kommer att kunna automatiseras lönsamt inom kort sikt, vilket ger högst 1–1,5 % BNP-ökning, och att cirka 0,55 % i total faktorproduktivitet är vad AI faktiskt kommer att leverera under det kommande decenniet – en bråkdel av Wall Streets euforiska prognoser . Det verkliga problemet, menar han, är inte AI i sig utan den 'hjärnlösa' diskursen och den maktkoncentration den möjliggör
.
Acemoglus föreslagna alternativ är 'arbetarklassliberalism' – ett ramverk som i marknadsföringsmaterial beskrivs som ett 'Roosevelt-liknande' projekt . Dess kärnelement är:
Acemoglu ramar in detta inte som en återgång till mitten av 1900-talets socialdemokrati, utan som en ny politisk filosofi som återtar liberalismens ursprungliga löfte – bred frihet och gemensam välfärd – för en postindustriell, teknologiskt störd värld . Han hävdar att 'att reparera liberal demokrati är inte svaret' och att en grundläggande omgestaltning krävs
.