По сообщениям СМИ, опубликованным 22–23 августа 2026 года, главный сефардский раввин Израиля Давид Йосеф сделал ряд резких заявлений о палестинской идентичности, территориальных правах и будущем сектора Газа. В пересказах его выступления звучали отрицание существования палестинского народа, притязания на Газу и города на оккупированном Западном берегу, а также призывы к разрушению Газы и возвращению туда еврейских поселенцев.
1
3
5
Что, по сообщениям, сказал Йосеф
Согласно доступным публикациям, раввин заявил: «Не существует такого народа — палестинцы» и «у них нет прав». Также сообщается, что он называл Газу, Наблус и Дженин территориями Израиля или евреев, отвергая палестинские национальные и территориальные права.
1
5
В других сообщениях Йосефу приписываются более прямые высказывания о Газе — в частности, фраза «Газа — наша» и слова о том, что евреи вернутся туда. В связи с сожжением или осквернением синагог в бывшем поселенческом блоке Гуш-Катиф он, как передавалось, также говорил об уничтожении Газы и будущем возвращении евреев.
4
14
Важно отделять эти слова от установленного факта: это сообщения о высказываниях и религиозно-политические территориальные притязания, а не доказательство суверенитета над спорными территориями или отсутствия прав у людей, которые там живут.
Почему должность раввина имеет значение
Давид Йосеф — главный сефардский раввин Израиля, также известный как Ришон-ле-Цион. На эту должность его избрали в 2024 году; он относится к числу наиболее влиятельных религиозных авторитетов страны.
19
Поэтому его слова имеют больший общественный резонанс, чем заявления независимого частного священнослужителя: официальный статус придает максималистским территориальным взглядам религиозную и институциональную видимость. Однако сама должность не означает, что высказанная позиция является официальной политикой правительства Израиля, и не меняет условий соглашения о прекращении огня.
Почему важен Музей Гуш-Катиф
Музей Гуш-Катиф в Иерусалиме связан с бывшим блоком израильских поселений в секторе Газа. Израиль эвакуировал эти поселения в рамках размежевания 2005 года. Сообщается, что визит Йосефа был приурочен к годовщине сожжения синагог Гуш-Катифа после вывода израильских сил и поселенцев.
4
18
Этот контекст объясняет, почему слова о возвращении евреев в Газу прозвучали особенно остро. Речь шла не только об отвлеченной теологии или исторической географии: выступление состоялось в месте, посвященном общинам, покинувшим Газу после их эвакуации.
Выступление на фоне хрупкого перемирия
Заявления прозвучали в период, когда посредники пытались продвинуть реализацию хрупкого перемирия в Газе и договориться о его следующем этапе. Египет, Катар и Турция осудили возобновившиеся израильские удары, предупредив, что эскалация подрывает региональные и международные усилия в критический момент.
31
32
41
46
В более широком переговорном процессе участвовали также Соединенные Штаты. Согласно сообщениям, Египет, Катар, Турция и США работали над механизмами реализации перемирия и продолжением переговоров.
33
36
43
Йосеф не являлся, по имеющимся данным, стороной этих переговоров, поэтому его речь формально не изменила соглашение. Ее возможное значение — косвенное. Риторика в поддержку разрушения, территориальной экспансии и переселения может усиливать опасения, что влиятельные израильские круги выступают за постоянный контроль над территориями, а не за вывод войск, восстановление Газы и политическое урегулирование.
Это оценка вероятного политического эффекта высказываний, а не свидетельство того, что они изменили позицию посредников.
Реакция CAIR
Совет по американо-исламским отношениям (CAIR) назвал приписываемые раввину заявления «наполненной ненавистью» риторикой. Организация заявила, что отрицание существования и базовых прав целого народа дегуманизирует палестинцев и способствует формированию идеологической и религиозной атмосферы, в которой массовое насилие может нормализоваться или оправдываться.
3
30
CAIR также призвал США отреагировать на эти слова. Эта позиция соответствует более широкой критике организации в адрес американской военной поддержки Израиля. Однако предоставленные источники подтверждают осуждение и призыв к действиям, но не свидетельствуют о последующих изменениях политики США, вызванных именно выступлением Йосефа.
3
Что известно о международной реакции
Высказывания широко распространялись в палестинских, региональных и правозащитных СМИ; опубликованные видеозаписи и сообщения в социальных сетях повторяли приписываемые Йосефу цитаты.
5
11
12
15
При этом доступные материалы не подтверждают крупного официального заявления именно по поводу этой речи со стороны правительства США, ООН, Египта, Катара, Турции или ведущих европейских государств. Отсутствие зафиксированной реакции не следует трактовать как одобрение. Оно, однако, подчеркивает разницу между влиятельной публичной риторикой высокопоставленного религиозного деятеля и обязательным решением правительства Израиля или посредников по перемирию.