Bersama Majulah разворачивается в вымышленной стране Лионара, которая очень напоминает Сингапур . В фильме во время Национального парада происходит вспышка смертоносных спор, превращающая граждан в зомби
. Короткометражка была выложена на сайте студии sporefall.com в сам День национального единства
.
Зрители не были готовы к антиутопическому зомби-сюжету в день, который обычно является праздничным и патриотическим. Многие посчитали идею «бестактной» и неуважительной, учитывая время показа . В комментариях в интернете фильм описывали как низкокачественный контент, лишённый мастерства и эмоционального резонанса, ожидаемого от праздничной продукции
.
Можно выделить четыре основных фактора, которые спровоцировали общественное возмущение:
Премьера фильма пришлась на самый патриотичный день в году, поэтому антиутопический сценарий зомби-апокалипсиса показался многим шокирующим и даже оскорбительным .
Многие пользователи сети назвали фильм низкокачественным продуктом ИИ, лишённым должного мастерства и эмоциональной глубины . Подкасты, такие как Yah Lah But, и отраслевые эксперты назвали эту реакцию «проверкой реальностью» для использования ИИ в культурно значимых кампаниях
.
Инцидент спровоцировал широкое общественное обсуждение того, где место генеративному ИИ в творческих профессиях, может ли он когда-либо создавать настоящие истории и примут ли зрители контент, созданный ИИ, для эмоционально заряженных культурных событий .
Песня и уличный баннер, созданные с использованием ИИ в том же году, получили смешанные, но менее жёсткие отзывы. Это говорит о том, что реакция была связана не только с самим ИИ, но и с тем, насколько работа воспринималась как аутентичная и качественная .
Позиция студии Edenstone на протяжении всего конфликта была неизменна: сценарий, история и душа повествования принадлежат людям, а ИИ использовался лишь как инструмент для генерации и улучшения визуального ряда .
Исполнительный продюсер Чан Гин Кай, лауреат премии «Золотая лошадь» 2025 года, подчеркнул, что «душа работы написана людьми», а ИИ — это лишь производственный слой, управляемый человеком . Шоураннер Джоэл Бо руководил творческим процессом, а для фильма также была написана заглавная песня местным музыкантом Дхармой Садасиваном, что подчёркивает присутствие человеческого элемента за пределами сгенерированных ИИ изображений
.
Бо признал «чувство отвращения к „AI slop“», но отрицал, что фильм является низкокачественным контентом, настаивая на том, что «душа работы — это полностью результат человеческого прикосновения» . Создатели признали, что ожидали негативной реакции, но утверждали, что проект был задуман для того, чтобы спровоцировать дискуссию о роли ИИ как вспомогательной технологии, а не замены человеческому творчеству
.
Инцидент с Bersama Majulah — не единичный случай. Творческие работы, созданные к Национальному дню Сингапура 2026 года, стали показательным тестом того, где генеративный ИИ уместен в культурно значимых кампаниях . Песня режиссёра Джека Нео и уличный баннер, также созданные с помощью ИИ, получили неоднозначную реакцию, однако общая тенденция была ясна: аудитория оценивала, насколько работа кажется точной, продуманной и узнаваемо человеческой
.
Похожие дебаты разворачиваются и по всему миру. В США и других странах авторские ведомства постановили, что материалы, полностью созданные ИИ, не могут быть защищены авторским правом, в то время как работы, созданные с помощью ИИ (где доминирует человеческое авторство), всё ещё могут быть защищены . Вопрос об авторстве в творческих сферах отражает ту же напряжённость, что и в основе Bersama Majulah.
Фильм, возможно, и был осмеян как «AI slop», но вызванные им споры говорят больше о человеческой тревоге по поводу авторства и аутентичности, чем о каком-то конкретном программном обеспечении. Главный урок из истории с Bersama Majulah таков: зрители готовы терпеть инструменты ИИ только тогда, когда человеческое сердце истории остаётся неоспоримо видимым.