Clímax do Hajj 2026: Peregrinos rezam no Monte Arafat sob calor extremo e cenário de guerra

A peregrinação anual do Hajj atingiu seu pico espiritual nesta terça-feira, 26 de maio de 2026, quando mais de 1,5 milhão de muçulmanos subiram as planícies e o Monte Arafat — conhecido como Jabal al-Rahma ou Monte da Misericórdia — para realizar o ritual central de permanência que define toda a peregrinação . O evento, uma das maiores concentrações humanas em tempos de paz no mundo, se desenrolou sob um calor desértico implacável e as condições geopolíticas mais voláteis que a região viveu em décadas.

A Corte Real Saudita havia confirmado a data no início do mês, após o avistamento da lua crescente de Dhul Hijjah em 17 de maio, tornando o dia 26 de maio o 9º dia de Dhul Hijjah de 1447 do calendário islâmico . O Dia de Arafat é o momento mais importante do Hajj; deixar de comparecer a este ato invalida toda a peregrinação. Este ano, o peso espiritual do dia foi igualado apenas pelo fardo físico e político que recaiu sobre os fiéis.

Calor extremo coloca à prova peregrinos e autoridades

As temperaturas nas planícies de Arafat dispararam para perto dos 40°C já no final da manhã, mas isso era apenas um prelúdio. A Autoridade Nacional de Gestão de Desastres do Paquistão (NDMA) havia emitido um alerta formal de calor extremo para todo o período do Hajj (25 a 29 de maio), avisando que as temperaturas em Meca poderiam chegar a 47°C e em Medina a 44°C . O alerta destacava o perigo particular no Monte Arafat, uma colina rochosa e exposta, sem nenhuma sombra natural, considerada pela Comissão Real para a Cidade de Meca e Locais Sagrados como o local de maior risco no dia de maior risco da peregrinação .

As autoridades sauditas responderam com um esforço de mitigação em larga escala. Voluntários se enfileiraram ao longo das rotas em direção ao monte, distribuindo garrafas de água, guarda-sóis e pacotes de comida para as centenas de milhares de peregrinos a pé . Equipes médicas foram posicionadas ao longo do caminho, e as autoridades pediram aos fiéis que se mantivessem hidratados, evitassem a exposição direta ao sol nas horas mais quentes e procurassem atendimento médico ao primeiro sinal de mal-estar pelo calor .

Datas do Eid al-Adha: um calendário dividido

Com o avistamento da lua confirmado em 17 de maio, Arábia Saudita, Emirados Árabes Unidos, Omã, Catar, Paquistão, Kuwait, Bahrein, Jordânia e uma longa lista de outras nações declararam que o Eid al-Adha começaria na quarta-feira, 27 de maio de 2026 (10 Dhul Hijjah 1447 AH) . A lista se estendeu pelo Sudeste Asiático — Indonésia, Malásia e Brunei já haviam anunciado seu alinhamento com o avistamento saudita . Várias nações ocidentais, incluindo Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, França e Alemanha, também marcaram o dia 27 de maio como o primeiro dia do Eid .

A Índia apresentou a divisão mais visível. Enquanto a comunidade muçulmana na Caxemira seguiu o avistamento saudita e celebrou em 27 de maio, o restante da Índia observou o Eid al-Adha um dia depois, em 28 de maio, aderindo ao avistamento local da lua, que aconteceu com 24 horas de atraso .

Os maiores contingentes do mundo

A Indonésia enviou mais uma vez o maior grupo isolado de peregrinos internacionais. Com uma cota de aproximadamente 221 mil vistos, a nação com a maior população muçulmana do mundo foi responsável por quase um em cada sete peregrinos estrangeiros do Hajj . Logo atrás, o Paquistão levou aproximadamente 179 a 180 mil peregrinos, a Índia enviou cerca de 175 mil, e Bangladesh contribuiu com cerca de 127 mil . Juntos, esses quatro países do Sul e Sudeste Asiático representaram quase metade da presença internacional total no Hajj 2026 . A Nigéria fechou o grupo dos cinco maiores, com aproximadamente 95 mil peregrinos .

A peregrinação do Irã em tempos de guerra

Nenhum contingente enfrentou um caminho mais complicado para Meca do que o iraniano. O conflito militar entre EUA e Israel com o Irã, que escalou em 28 de fevereiro de 2026, fechou imediatamente o espaço aéreo e deixou os organizadores iranianos do Hajj lutando para encontrar alternativas . No início do ano, os peregrinos iranianos foram forçados a planejar comboios terrestres pela passagem de fronteira de Jadidat Arar, no Iraque — centenas de peregrinos viajando de ônibus por um terceiro país, já que voos diretos de Teerã eram impossíveis .

Um cessar-fogo posteriormente restaurou um acesso aéreo limitado, e ao Irã foram finalmente alocadas aproximadamente 30 mil vagas para o Hajj — apenas 34% de sua cota oficial de 87.550 lugares . O número representou uma redução de quase dois terços em relação aos cerca de 90 mil peregrinos iranianos que participaram em 2025 . Os peregrinos iranianos começaram a chegar por via aérea no final de abril, mas a jornada nunca perdeu seu caráter de tempo de guerra .

Os efeitos colaterais da guerra se estenderam muito além do Irã. O governo da Indonésia absorveu US$ 107 milhões em despesas aéreas adicionais para proteger seus 221 mil peregrinos dos aumentos de preços causados pelo redirecionamento de voos e pela alta do combustível de aviação . Paquistão e Malásia também intervieram com subsídios governamentais, enquanto a Índia adicionou uma sobretaxa de US$ 100 por peregrino para compensar o custo mais elevado do combustível .

A ausência de Gaza

Relatos não verificados de vários veículos de imprensa sugerem que nenhum contingente oficial de Hajj de Gaza pôde participar este ano. A guerra e o bloqueio em curso tornaram impossível qualquer viagem organizada. Peregrinos palestinos da Cisjordânia também enfrentaram severas restrições, embora alguns tenham conseguido chegar à Arábia Saudita via Jordânia. As fontes consultadas para este artigo não forneceram números precisos e confirmados para os peregrinos de Gaza, mas o consenso das reportagens aponta para uma exclusão quase total .

A sombra da guerra, o dilema do Guardião

Todas as principais reportagens sobre o Hajj 2026 notaram o extraordinário peso geopolítico que pressionava a peregrinação. As manchetes descreviam fiéis rezando no Monte Arafat "apesar da sombra da guerra por todo o Oriente Médio" . A Arábia Saudita, em seu papel de Guardiã das Duas Mesquitas Sagradas, manteve uma política de não politizar o Hajj — mas o cálculo foi inevitável. O reino hospedou 30 mil cidadãos iranianos em seu solo enquanto forças alinhadas ao Irã continuavam a lançar minas navais no Estreito de Ormuz e enquanto um frágil cessar-fogo se mantinha sem nenhum mecanismo formal de extensão .

Múltiplas análises observaram que o próprio Hajj havia se tornado uma forma de dissuasão e restrição — uma reunião humana tão grande e tão sagrada que limitava as opções militares para todas as partes . Para os 1,5 milhão de peregrinos nas planícies de Arafat, no entanto, a guerra era um zumbido distante, embora inquietante. Seu foco permaneceu no ritual em mãos: permanecer diante de Deus no dia do perdão, no lugar onde se acredita que o profeta Maomé tenha proferido seu último sermão.