世界最大級の平和的集会として知られるこの集いは、今年、容赦ない砂漠の暑さと、ここ数十年で最も不安定化した地域の地政学的状況という二重の重圧の下で展開された。
サウジアラビア王室府は、5月17日にズルヒッジャ月(巡礼月)の新月が確認されたことを受け、巡礼の核心となる「アラファトの日」が5月26日、イスラム暦1447年ズルヒッジャ月9日となることを発表していた 。アラファトの日は、これに参加しなければハッジ全体が無効となる、不可欠な最重要日だ。今年は、この日の精神的な重みに、信徒たちの身に降りかかる物理的、そして政治的な重圧がこれまでになく重くのしかかった。
アラファト平野の気温は午前中から早くも40℃近くまで上昇したが、それはまだ序の口に過ぎなかった。パキスタン国家防災管理庁(NDMA)は、ハッジ期間全体(5月25日~29日)を対象とした正式な「猛暑警報」を発令。メッカでは最高47℃、マディーナでは最高44℃に達する可能性があると警告を発した 。
警報は、自然の日陰が一切なく、露出した岩山であるアラファト山の危険性を強調した。ここはメッカ市・聖地王立委員会によって、巡礼期間中で最もリスクが高い日、最もリスクが高い場所と位置づけられている 。
サウジアラビア当局は大規模な暑さ対策で応じた。数十万人の徒歩の巡礼者が向かうルートに沿って、ボランティアが列をなし、ボトル入りの水、日傘、食料パックを配布した 。医療チームがルート沿いに配置され、当局は礼拝者たちに対し、こまめな水分補給、気温が最も高くなる時間帯の直射日光の回避、熱中症の兆候があれば直ちに医療機関を受診するように呼びかけた 。
5月17日に新月が確認されたことで、サウジアラビア、アラブ首長国連邦、オマーン、カタール、パキスタン、クウェート、バーレーン、ヨルダンを含む多くの国々が、犠牲祭(イード・アル=アドハー)を2026年5月27日(水)に開始すると宣言した 。インドネシア、マレーシア、ブルネイといった東南アジア諸国も、すでにサウジアラビアの月観測に同調することを発表していた 。アメリカ、カナダ、イギリス、フランス、ドイツといった欧米諸国も、5月27日を犠牲祭の初日と定めた 。
最も目に見える「分裂」を示したのはインドだった。国内のムスリムコミュニティのうち、カシミール地方ではサウジアラビアの月観測に従い5月27日に祝われたが、その他の地域では現地での月観測が1日遅れたため、イード・アル=アドハーは5月28日(木)となった 。これは、イスラム世界における地理的な暦の違いを浮き彫りにした。
今年もインドネシアが、単独で最大の海外巡礼者団を送り出した。世界最大のムスリム人口を抱える同国は、約22万1000人というビザ枠を割り当てられ、これは海外からのハッジ巡礼者のほぼ7人に1人を占める計算になる 。
これに肉薄したのがパキスタンで、約17万9000人から18万人を派遣した。インドが約17万5000人、バングラデシュが約12万7000人でこれに続く 。この南・東南アジア4カ国だけで、2026年ハッジの海外巡礼者全体の半数近くを占めた 。ナイジェリアが約9万5000人で上位5カ国に名を連ねた 。
メッカへの道のりが最も複雑だったのは、どの巡礼団よりもイランだろう。2026年2月28日に激化した米国・イスラエルとイランの軍事衝突により空域が即座に閉鎖され、イランのハッジ関係者は計画の大幅な練り直しを余儀なくされた 。
年初には、イランの巡礼者たちはイラク経由の陸路、ジャディダット・アラール国境通過点を経由するバス移動を強いられた。テヘランからの直行便が不可能になったため、何百人もの巡礼者が第三国を経由する陸路のコンボイでの移動を計画せざるを得なかったのだ 。
後に停戦合意により空路の利用が限定的に再開されたものの、最終的にイランに割り当てられた枠は約3万人と、公式ビザ枠8万7550人の**わずか34%**にとどまった 。この数字は、2025年に約9万人が参加していた前年実績から、実に3分の2近くの激減を意味する 。イランの巡礼者たちは4月下旬から空路で到着し始めたが、その旅路には常に「戦時」の緊張感がつきまとった 。
戦争の余波はイランだけにとどまらず、巡礼の経済的負担を世界中に波及させた。インドネシア政府は、飛行ルートの迂回や航空燃料費の高騰による価格上昇から自国の22万1000人の巡礼者を守るため、追加の航空費用として約1億700万ドル(日本円にして約150億円規模)を負担した 。パキスタンとマレーシアも政府補助金を投入。インドは航空燃料費の上昇を理由に、巡礼者1人あたり100ドルの追加料金を課した 。
複数の報道機関による未確認の情報によれば、ガザ地区からの公式な巡礼団は、今年一切参加できなかった模様だ。この地域で続く戦争と封鎖により、組織的な移動は不可能だった。ヨルダン川西岸地区のパレスチナ人たちもまた、移動の厳しい制限に直面したが、一部はヨルダンを経由してサウジアラビアに到達できたと見られる。本記事が参照した情報源では、ガザ地区からの正確な巡礼者数は確認されていない。しかし、各報道のコンセンサスは「ほぼ完全な排除」があったことを示している 。
2026年のハッジを報じた主要ニュースは、いずれもこの巡礼に重くのしかかる異例の地政学的重圧について言及した。見出しの数々は、巡礼者たちがアラファト山で祈りを捧げる様子を「中東全域を覆う戦争の影にもかかわらず」と表現した 。
「二聖モスクの守護者」としての立場にあるサウジアラビアは、ハッジを政治化しないという方針を一貫して維持してきた。しかし、この難しい計算は不可避だった。イランと連携する勢力がホルムズ海峡に機雷を敷設し続け、正式な延長メカニズムがないまま停戦がもろくも維持されている中、王国は自国の領土内に3万人のイラン国民を受け入れていたのだ 。
複数の分析が指摘するように、ハッジそのものが一種の「抑止力」、そして「軍事的制約」と化していた。それは、極めて大規模で、極めて神聖な人間の集いであり、その存在がすべての当事者にとっての軍事作戦上の選択肢を限定した 。
しかしアラファト平野に集った150万人の巡礼者にとって、戦争は、たとえ聞こえはしても、はるか遠くの不気味なうなりに過ぎなかった。彼らの意識は、目の前の儀式にのみ集中していた。預言者ムハンマドが最後の説法を行ったと信じられるこの場所で、赦しの日に、神の御前に立つというただ一つのことに。