ディオニュソスはどこで生まれたのか？ 古代ギリシャ讃歌を訳と文法で読む

出生地を列挙し、定説を揺さぶる讃歌

この讃歌は、ディオニュソスの出生地について相次ぐ言い伝えから始まる。ところが、テーバイを挙げる人々を「誤っている」とした直後、語りは思いがけない方向へ進む。「あなたを産んだ」の主語になるのは、母セメレーではなく父なのだ。以下は、提示された讃歌の箇所を日本語として読みやすく訳したもの。伝わる本文には欠落もある。413

日本語訳

ある者は、あなたがドリュカノンに生まれたと言う。またある者は風の吹きすさぶイカロスに、別の者はナクソスに、と。気高き血筋の者よ、縫い込まれし者よ。さらに、渦深きアルペイオス川のほとりで、身ごもったセメレーが、雷を愛するゼウスのためにあなたを産んだ、と言う者もいる。4

支配者よ、あなたはテーバイに生まれたと言う者もいる。だが、その者たちは誤っている。人間と神々の父であるあなたの父が、人々から遠く離れたところで、白い腕のヘラに知られぬようにしながら、あなたを産んだのだ。4

ニュセーという、森に花咲く高い山がある。フェニキアから遠く、エジプトの水の流れに近いところに。そして人々は神殿に、彼のための像を数多く建てるだろう。そうして、その三つのことについて、人々は三年ごとの祭礼で、あなたに完全な百頭の牛の供犠をいつも捧げるだろう。4

クロノスの子は黒々とした眉を動かしてうなずいた。すると支配者の不死の頭から、神々しい髪が波打ち、広大なオリュンポスが揺れた。そう語ってから、思慮深いゼウスは、頭を動かしてもう一度うなずいた。4

どうか好意を寄せたまえ、縫い込まれし者よ、女に狂う者よ。われら歌い手は、歌い始めるときも歌い終えるときも、あなたを歌う。あなたを忘れて、聖なる歌を思い起こすことなどできない。ディオニュソスよ、縫い込まれし者よ、あなたもこのように喜びたまえ。母セメレー、別名テュオーネーとともに。4

読みどころは「誰が産んだのか」

前半では τεκέειν がセメレーによる出産を表す。一方、テーバイ説を退けたあとの σὲ δʼ ἔτικτε πατήρ は、直訳すれば「だが、父があなたを産んでいた」。ἔτικτε は「産む」を意味する動詞 τίκτω の未完了過去形で、文の主語は πατήρ（父）だ。訳でもこの主語の交代を残した。4

もう一つ慎重に読みたいのが、異名 εἰραφιῶτα である。「縫い込まれし者」は、ギリシャ語の「縫う」を意味する ῥάπτω と結びつける解釈を踏まえた訳。ただし、その語源説は確定していない。この箇所のギリシャ語だけから、何に、あるいはどこに縫い込まれたかまで補うことはできない。19

語形と構文の要点

原語	形と働き	訳すときのポイント
οἳ … οἳ …	男性複数主格の形を名詞的に用いる	「ある者は……またある者は……」と、異なる説を並べる。4
κυσαμένην	アオリスト中動態分詞・女性単数対格	セメレーにかかり、「身ごもった」と訳す。4
ἔτικτε／κρύπτων	前者は未完了過去・能動態・三人称単数、後者は現在能動態分詞	「産んだ」「隠しながら」のいずれも父を中心に読む。κρύπτων の目的語はヘラ。4
ἀνθέον	現在能動態分詞・中性単数	山を表す ὄρος にかかり、森に花咲く山を描く。4
οἱ／ἀναστήσουσιν	前者は「彼のために」を表す与格、後者は未来・能動態・三人称複数	人々が将来、彼のために像を建てる。4
νεῦσε／ἐπένευσε	ともにアオリスト・能動態・三人称単数	ゼウスのうなずきは、本文で二つの動詞によって語られる。4
ἀρχόμενοι／λήγοντες	いずれも歌い手たちにかかる現在分詞	「始めるときも、終えるときも」と対にして訳す。4

τὰ μὲν τρία はここでは「その三つのこと」とした。提示された語句だけでは「三つ」が何を指すか明示されていないため、訳でも特定しない。4

辞書で確かめたい二つの語

• θεῶν → θεός：属格複数形。「神々の」と訳し、複数であることを残した。4
• εἰραφιῶτα → Εἰραφιώτης：ディオニュソスに呼びかける異名の形。「縫い込まれし者」は一つの解釈として読むのが適切だ。19