しかし、制作陣は批判を想定済みだったという。彼らは本作を「人間が書き、AIが実現した(human-written, AI-realised)」プロジェクトと位置づけ、AIはビジュアルを強化するツールに過ぎず、人間のストーリーテリングを代替するものではないと主張している。この出来事は、観客が人間の創造性と機械による支援の境界線をどこに引くのかを浮き彫りにする、示唆に富むケーススタディとなった。
『Bersama Majulah』の舞台は、シンガポールに酷似した架空の国「Lionara」。筋書きは、国庆記念パレード中に致死性の胞子が発生し、市民が次々とゾンビと化すというものだ。本作品はEdenstoneのウェブサイトsporefall.comで国庆記念日に公開された。
本来なら祝祭的で愛国的な場であるはずの国庆記念に、ディストピア的なゾンビナラティブを持ち込んだことに、多くの視聴者は驚きを隠せなかった。タイミングも相まって「空気が読めない」「不敬だ」と受け止められたのだ。ネット上のコメントでは、国庆記念作品に期待される技量や感情的な共鳴を欠いた低品質なAI生成コンテンツだと酷評する声が相次いだ。
反発の背景には、主に4つの要因がある。
シンガポールで最も愛国的な日である国庆記念に、ディストピア的なゾンビ・アポカリプスを描くという設定自体が、多くの視聴者に不快感と不信感を与えた。
多くのネットユーザーが、この作品を国庆記念作品に求められる技量と感情的な響きを欠いた低品質のAI生成コンテンツだと非難した。ポッドキャスト『Yah Lah But』など業界関係者の間でも、この反発は文化的に重要なキャンペーンにおけるAIへの「現実認識」として捉えられた。
この出来事は、生成AIがクリエイティブな仕事のどこに属するのか、本当のストーリーテリングを実現できるのか、感情的な文化イベントにおいてAIが作ったコンテンツを受け入れるのかといった、より広範な議論を巻き起こした。
同年、同じくAIを使用した楽曲や公共のバナーは、賛否両論あったものの『Bersama Majulah』ほど激しい反発は受けなかった。このことから、反発の理由は単にAIであること自体ではなく、作品が真正で丁寧に作られていると「感じられる」かどうかに起因することが示唆される。
論争の間中、Edenstoneの主張は一貫していた。脚本、ストーリー、ナラティブの核はすべて人間の作家によるものであり、AIはビジュアルの生成と強化のためのツールとしてのみ用いられたというのだ。
2025年に金馬奨を受賞したエグゼクティブプロデューサーのChan Gin Kaiは、「作品の魂は人間によって書かれた」と強調し、AIは人間が指示する単なる制作レイヤーに過ぎないと語った。ショーランナーのJoel Bohがクリエイティブディレクションを統括し、地元ミュージシャンのDharma Sadasivanによるテーマソングもフィーチャーされるなど、AI生成映像の背後には明らかに人間の要素が存在する。
Bohは「『AI slop』に対する嫌悪感は認識している」と認めつつも、自作品が低品質であるという主張は否定し、「作品の魂は完全に人間の手によるものだ」と断言している。制作陣は反発を予想していたとしながらも、このプロジェクトはAIを人間の創造性を代替するものではなく、補助的なテクノロジーとして捉える議論を喚起する意図があったと述べている。
『Bersama Majulah』騒動は決して孤立したケースではない。シンガポールの2026年国庆記念クリエイティブ作品群は、生成AIが文化的に重要なキャンペーンのどこに位置づけられるべきかを試す、象徴的なリトマス試験紙となった。映画監督Jack Neoによる楽曲や公共バナーなど他のAI使用作品も賛否を呼んだが、パターンは一貫していた。すなわち、観客は作品が正確で、熟考され、人間らしさを感じられるかどうかで反応したのである。
世界的にも同様の議論が進行中だ。米国など各国の著作権当局は、AIが完全に生成した素材には著作権を認めない一方、人間の作者が優勢でAIが補助的に使われた作品については保護の対象となり得ると判断している。クリエイティブ分野における帰属の問いは、『Bersama Majulah』の核心にある緊張関係を如実に映し出している。
『Bersama Majulah』は「AI slop」と揶揄されたかもしれない。しかし、その作品が招いた議論は、特定のソフトウェアについてではなく、著作者性と真正性を巡る人間の不安を物語っている。この騒動から得られる教訓があるとすれば、それは観客は物語の人間的な核がはっきりと見える場合に限り、AIツールを許容するということだろう。
しかし、制作陣は批判を想定済みだったという。彼らは本作を「人間が書き、AIが実現した(human-written, AI-realised)」プロジェクトと位置づけ、AIはビジュアルを強化するツールに過ぎず、人間のストーリーテリングを代替するものではないと主張している。この出来事は、観客が人間の創造性と機械による支援の境界線をどこに引くのかを浮き彫りにする、示唆に富むケーススタディとなった。
『Bersama Majulah』の舞台は、シンガポールに酷似した架空の国「Lionara」。筋書きは、国庆記念パレード中に致死性の胞子が発生し、市民が次々とゾンビと化すというものだ。本作品はEdenstoneのウェブサイトsporefall.comで国庆記念日に公開された。
本来なら祝祭的で愛国的な場であるはずの国庆記念に、ディストピア的なゾンビナラティブを持ち込んだことに、多くの視聴者は驚きを隠せなかった。タイミングも相まって「空気が読めない」「不敬だ」と受け止められたのだ。ネット上のコメントでは、国庆記念作品に期待される技量や感情的な共鳴を欠いた低品質なAI生成コンテンツだと酷評する声が相次いだ。
反発の背景には、主に4つの要因がある。
シンガポールで最も愛国的な日である国庆記念に、ディストピア的なゾンビ・アポカリプスを描くという設定自体が、多くの視聴者に不快感と不信感を与えた。
多くのネットユーザーが、この作品を国庆記念作品に求められる技量と感情的な響きを欠いた低品質のAI生成コンテンツだと非難した。ポッドキャスト『Yah Lah But』など業界関係者の間でも、この反発は文化的に重要なキャンペーンにおけるAIへの「現実認識」として捉えられた。
この出来事は、生成AIがクリエイティブな仕事のどこに属するのか、本当のストーリーテリングを実現できるのか、感情的な文化イベントにおいてAIが作ったコンテンツを受け入れるのかといった、より広範な議論を巻き起こした。
同年、同じくAIを使用した楽曲や公共のバナーは、賛否両論あったものの『Bersama Majulah』ほど激しい反発は受けなかった。このことから、反発の理由は単にAIであること自体ではなく、作品が真正で丁寧に作られていると「感じられる」かどうかに起因することが示唆される。
論争の間中、Edenstoneの主張は一貫していた。脚本、ストーリー、ナラティブの核はすべて人間の作家によるものであり、AIはビジュアルの生成と強化のためのツールとしてのみ用いられたというのだ。
2025年に金馬奨を受賞したエグゼクティブプロデューサーのChan Gin Kaiは、「作品の魂は人間によって書かれた」と強調し、AIは人間が指示する単なる制作レイヤーに過ぎないと語った。ショーランナーのJoel Bohがクリエイティブディレクションを統括し、地元ミュージシャンのDharma Sadasivanによるテーマソングもフィーチャーされるなど、AI生成映像の背後には明らかに人間の要素が存在する。
Bohは「『AI slop』に対する嫌悪感は認識している」と認めつつも、自作品が低品質であるという主張は否定し、「作品の魂は完全に人間の手によるものだ」と断言している。制作陣は反発を予想していたとしながらも、このプロジェクトはAIを人間の創造性を代替するものではなく、補助的なテクノロジーとして捉える議論を喚起する意図があったと述べている。
『Bersama Majulah』騒動は決して孤立したケースではない。シンガポールの2026年国庆記念クリエイティブ作品群は、生成AIが文化的に重要なキャンペーンのどこに位置づけられるべきかを試す、象徴的なリトマス試験紙となった。映画監督Jack Neoによる楽曲や公共バナーなど他のAI使用作品も賛否を呼んだが、パターンは一貫していた。すなわち、観客は作品が正確で、熟考され、人間らしさを感じられるかどうかで反応したのである。
世界的にも同様の議論が進行中だ。米国など各国の著作権当局は、AIが完全に生成した素材には著作権を認めない一方、人間の作者が優勢でAIが補助的に使われた作品については保護の対象となり得ると判断している。クリエイティブ分野における帰属の問いは、『Bersama Majulah』の核心にある緊張関係を如実に映し出している。
『Bersama Majulah』は「AI slop」と揶揄されたかもしれない。しかし、その作品が招いた議論は、特定のソフトウェアについてではなく、著作者性と真正性を巡る人間の不安を物語っている。この騒動から得られる教訓があるとすれば、それは観客は物語の人間的な核がはっきりと見える場合に限り、AIツールを許容するということだろう。