ऐसमोग्लू एक ऐसे तंत्र का वर्णन करते हैं जिसे वे 'सॉफ्ट स्ट्रेटजैकेट' कहते हैं — खुले दमन का नहीं, बल्कि राजनीतिक और आर्थिक विकल्पों का एक क्रमिक, अभिजात वर्ग द्वारा संचालित संकुचन, जिसने लोकतांत्रिक बहस को प्रतिबंधित किया और श्रमिक वर्ग की चिंताओं को व्यवस्थित रूप से बाहर रखा । यह तीन प्रमुख विफलताओं में प्रकट हुआ:
इस सॉफ्ट स्ट्रेटजैकेट ने उस लोकतांत्रिक प्रतिक्रिया का गला घोंट दिया जिसने कभी उदारवाद को वैधता दी, जिससे यह लोकलुभावन प्रतिक्रिया के प्रति संवेदनशील हो गया ।
ऐसमोग्लू एआई विकास में शिथिलता और उदार लोकतंत्र के व्यापक संकट के बीच एक सीधा और हड़ताली समानांतर खींचते हैं। दोनों क्षेत्रों में, वे तर्क देते हैं, अभिजात वर्ग द्वारा संचालित वृद्धि विचार-विमर्श और व्यापक लाभकारी प्रगति को बदल देती है ।
एआई बहस, वे कहते हैं, 'हर चीज को बढ़ाने की प्रवृत्ति रखती है,' जो एक शिक्षित, क्रेडेंशियल अभिजात वर्ग और बाकी सभी के बीच उसी विभाजन से प्रेरित है । श्रमिकों को बढ़ाने और सार्वजनिक जरूरतों की पूर्ति के लिए एआई को लोकतांत्रिक रूप से आकार देने के बजाय, तकनीक को 'निगमों और सरकारों को श्रमिकों और नागरिकों के खिलाफ सशक्त बनाने' के लिए तैनात किया जा रहा है
। एआई शासन में ध्रुवीकरण और विश्वास की हानि राजनीतिक जीवन में समान गतिशीलता को दर्शाती है
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ऐसमोग्लू वर्तमान एआई प्रक्षेपवक्र के लगातार आलोचक रहे हैं। उनका अनुमान है कि निकट भविष्य में केवल लगभग 5% कार्य लाभप्रद रूप से स्वचालित होंगे, जिससे अधिकतम 1-1.5% जीडीपी वृद्धि होगी, और एआई अगले दशक में लगभग 0.55% कुल कारक उत्पादकता लाभ प्रदान करेगा — जो वॉल स्ट्रीट के उत्साहपूर्ण अनुमानों का एक अंश है । असली समस्या, वे तर्क देते हैं, एआई ही नहीं बल्कि 'बिना दिमाग का' प्रवचन और इसके द्वारा सक्षम शक्ति का संकेंद्रण है
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ऐसमोग्लू का प्रस्तावित विकल्प 'कार्यकारी वर्ग उदारवाद' है — एक ढांचा जिसे प्रचार सामग्री में 'रूजवेल्ट-जैसी' परियोजना के रूप में वर्णित किया गया है । इसके मुख्य तत्व हैं:
ऐसमोग्लू इसे 20वीं सदी के मध्य के सामाजिक लोकतंत्र में वापसी के रूप में नहीं, बल्कि एक नए राजनीतिक दर्शन के रूप में प्रस्तुत करते हैं जो उदारवाद के मूल वादे — व्यापक स्वतंत्रता और साझा समृद्धि — को एक उत्तर-औद्योगिक, तकनीकी रूप से बाधित दुनिया के लिए पुनः प्राप्त करता है । वे तर्क देते हैं कि 'उदार लोकतंत्र की मरम्मत करना उत्तर नहीं है' और एक मौलिक पुनर्निर्माण की आवश्यकता है
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