Aucun bétail, aucun Hajj : Gaza et la Cisjordanie marquent un troisième Aïd al-Adha sans sacrifice

L'impact a été aggravé par un blocus sévère des importations. Aucune viande fraîche n'est entrée à Gaza depuis trois mois consécutifs, et Israël a bloqué l'entrée de tout animal sacrificiel vivant . Un ancien éleveur de bétail réputé de Gaza, qui dirige aujourd'hui un petit restaurant dépendant d'importations de viande congelée très restreintes, a déclaré sans détour aux journalistes : « Aucun animal vivant n'est autorisé à entrer à Gaza, point final » .

Le Bureau du coordinateur des activités gouvernementales dans les territoires (COGAT), l'organe militaire israélien en charge des affaires civiles dans les Territoires palestiniens, a indiqué faciliter les importations de viande, de volaille, d'œufs et de produits laitiers, notant que près de 8 000 tonnes de ces marchandises avaient été livrées au cours d'un mois récent — mais explicitement sans bétail vivant . Cependant, même les aliments congelés et transformés restent largement hors de portée de la majorité de la population, dont le pouvoir d'achat a été anéanti par la guerre et les déplacements.

Cisjordanie : violence des colons et vol de bétail

En Cisjordanie, les causes de la privation sont à la fois économiques et physiques, le bétail étant directement dérobé aux familles palestiniennes. À la veille de l'Aïd, la bergère palestinienne Sameeha Rasheed, à Masafer Yatta, près d'Hébron, a perdu la totalité de son troupeau de moutons lors d'une descente à l'aube menée par des colons juifs. « Au lieu de célébrer, Rasheed s'est retrouvée sans rien », a rapporté Reuters, privée également du revenu de la vente des bêtes non destinées à sa propre famille .

L'ampleur du phénomène est considérable. Le ministère palestinien de l'Agriculture rapporte qu'environ 4 000 têtes de bétail ont été volées par des colons depuis le seul début de l'année 2026 . Rasheed a confié aux journalistes que les colons menaient des attaques quasi quotidiennes contre les bergers de sa région, allant jusqu'à asperger du gaz poivré en direction des maisons et des enfants .

Ces incidents s'inscrivent dans une escalade plus large de la violence des colons. Au cours des trois premiers mois de 2026, le nombre de Palestiniens de Cisjordanie déplacés dans le contexte de ces violences et des restrictions d'accès a atteint 1 697 — dépassant déjà le total de toute l'année 2025 . Les attaques ont visé les systèmes d'approvisionnement en eau, le bétail, les arbres, les habitations, les véhicules, les écoles et les mosquées .

Effondrement économique et nourriture inaccessible

L'absence de bétail n'est pas la seule raison pour laquelle les rituels sacrificiels sont impossibles. Même lorsqu'un petit nombre d'animaux subsiste — rassemblés dans un enclos de fortune au camp de tentes d'al-Mawasi, sur la côte sud de Gaza — presque personne n'a les moyens de les acheter . « Je ne peux même pas acheter de pain. Ni viande, ni légumes », témoigne Abdel Rahman Madi, un habitant de Gaza. « Les prix sont astronomiques » .

Les marchés de Gaza sont étrangement vides. Les marchandises reposent sur des étagères poussiéreuses, bien au-delà de la portée d'une population dévastée par la guerre, les déplacements et une pauvreté qui s'approfondit . Les pâtisseries traditionnelles de l'Aïd, les vêtements neufs pour les enfants et les mets festifs ont pour la plupart disparu du quotidien. « Il n'y a pas de nourriture, pas de signes, rien qui indique que l'Aïd est là », a déclaré un habitant. « On mange du riz et des macaronis quand on en trouve » .

Une fête remodelée par le déplacement et la perte

Les rituels fondamentaux du sacrifice et de la charité étant rompus, les Palestiniens s'accrochent aux gestes de normalité qu'ils parviennent à maintenir.

Prières dans les décombres : La plupart des mosquées de Gaza sont endommagées ou détruites. Cette année encore, les habitants ont été contraints d'accomplir les prières de l'Aïd dans de petits espaces en plein air, dans les rues ou sous des tentes dans les centres de déplacés .

Décoration sous les tentes : Des milliers de familles vivent dans des abris de fortune ou des logements endommagés. En un acte de résilience, des femmes comme Oum Mohammed Ashour suspendent des rubans colorés et des décorations en papier à l'intérieur de leurs tentes pour créer une ambiance festive pour leurs enfants. « La vie est très dure, mais nous voulons apporter un peu de joie à nos enfants après tout ce qu'ils ont traversé », a-t-elle confié .

Jeux d'enfants dans les ruines : Sans nouveaux jouets ni espaces sécurisés, les enfants jouent sur des balançoires improvisées dans les cratères de bombes et se poursuivent à travers les décombres — leurs jeux reflétant un environnement dominé par la guerre et la perte . Les familles essaient d'habiller leurs enfants avec les rares vêtements neufs qu'elles peuvent trouver, préservant ainsi un petit fragment de tradition.

Hajj interdit : La fête est doublement amputée pour les Gazaouis, qui sont également empêchés d'accomplir le pèlerinage à La Mecque cette année en raison de la fermeture continue des frontières par Israël, brisant ainsi un autre pilier de l'observance religieuse .

Pour beaucoup, l'absence de sacrifice n'est pas une question de moyens financiers, mais d'existence même. « De toute façon, il n'y a pas d'Aïd à Gaza », a déclaré un habitant. « Gaza est privée de tout » .

La « Fête du Sacrifice », censée incarner la charité, la communauté et l'abondance partagée, a été réduite à une journée de survie. Mais au cœur de ces privations, les familles continuent de prier, les enfants trouvent le moyen de jouer, et les mères suspendent des rubans dans les tentes — des gestes ténus et déterminés qui refusent de laisser la fête disparaître entièrement.