Job était-il le seul à imaginer une Terre « suspendue » dans le vide ?

La réponse courte est : non. On ne peut pas affirmer sérieusement que « personne d’autre » n’avait imaginé une Terre qui ne repose sur aucun support.

L’exemple le plus parlant est celui d’Anaximandre de Milet, un penseur grec que l’on situe autour du début du VIe siècle av. J.-C. . Dans la tradition antique, on lui attribue une idée étonnante pour son époque : la Terre resterait libre au centre du cosmos, sans être soutenue par quoi que ce soit .

Pourquoi Anaximandre compte dans ce débat

Selon les témoignages antiques, Anaximandre expliquait l’immobilité de la Terre par son équidistance : étant à égale distance de tout ce qui l’entoure, elle n’aurait aucune raison de se déplacer dans une direction plutôt qu’une autre, et n’aurait donc pas besoin d’un pilier, d’un animal mythique ou d’un autre support .

C’est précisément ce point qui contredit l’affirmation selon laquelle seul le livre de Job — ou la Bible — aurait transmis l’idée d’une Terre « suspendue » ou non soutenue.

Attention : ce n’était pas une vision moderne de la Terre

Il ne faut pas lire Anaximandre comme s’il décrivait notre astronomie actuelle. Il ne parlait pas d’une Terre sphérique en orbite dans un système solaire au sens moderne. Son modèle plaçait plutôt la Terre au centre du cosmos et lui donnait une forme de cylindre .

Autrement dit, son intuition n’était pas « moderne » dans l’ensemble. Mais elle suffit à montrer que l’idée d’une Terre ne reposant sur rien n’était pas exclusive au texte biblique.

Verdict

Le verset de Job peut être jugé remarquable sur le plan religieux ou littéraire. Mais l’affirmation historique selon laquelle, il y a plus de 3 000 ans, Job aurait su quelque chose que « personne d’autre » ne savait n’est pas tenable.

En résumé : la formule de Job est célèbre, mais l’exclusivité qu’on lui attribue parfois est fausse. Anaximandre fournit au moins un contre-exemple antique à l’idée que la Terre devait forcément être portée par quelque chose .