Sin ganado y sin peregrinación: Gaza y Cisjordania viven un tercer Eid al-Adha sin el sacrificio tradicional

Para millones de musulmanes en todo el mundo, el Eid al-Adha gira en torno a un acto central de fe: el sacrificio de un cordero, una vaca o una cabra, cuya carne se comparte entre la familia, los vecinos y las personas más necesitadas. En Gaza y la Cisjordania ocupada, ese pilar ha estado ausente durante tres años. El 27 de mayo de 2026, los palestinos observarán la festividad sin animales para el sacrificio, privados también de la peregrinación del Hajj y obligados a improvisar fragmentos de celebración en medio del colapso económico, la destrucción militar y la violencia de los colonos .

El Ministerio de Agricultura de Gaza ha confirmado que las restricciones israelíes impiden la entrada de cualquier animal vivo para el sacrificio en el enclave . En Cisjordania, una oleada de robos de ganado y ataques de colonos está vaciando la tradición de manera similar. Lo que queda es una festividad definida no por la caridad y el banquete comunitario, sino por la privación, la pérdida y la resiliencia frente a una disrupción profunda.

La eliminación sistemática del ganado en Gaza

Tras más de 20 meses de operaciones militares, el sector ganadero de Gaza ha sido destruido sistemáticamente. Los bombardeos israelíes han alcanzado granjas, establos, instalaciones veterinarias y almacenes de alimento, diezmando la población de ovejas, vacas y cabras . Según informes desde el terreno, casi todo el ganado local ha muerto .

El impacto se ha visto agravado por un severo bloqueo a las importaciones. En los últimos tres meses no ha entrado nada de carne fresca en Gaza, e Israel ha prohibido por completo la entrada de animales vivos para el sacrificio . Un antiguo criador de ganado líder en Gaza, que ahora dirige un pequeño restaurante que depende de importaciones de carne congelada fuertemente restringidas, declaró a los periodistas con franqueza: «No se permite la entrada de ningún animal vivo a Gaza en absoluto» .

El COGAT, el organismo militar israelí que coordina las actividades en los territorios ocupados, ha declarado que facilita las importaciones de carne, aves, huevos y lácteos, y señaló que en un mes reciente se entregaron casi 8.000 toneladas de dichos productos —aunque, explícitamente, sin incluir ganado vivo . Pero incluso esos alimentos congelados y procesados permanecen fuera del alcance de la mayoría de la población, cuyo poder adquisitivo ha sido pulverizado por la guerra y el desplazamiento.

Cisjordania: violencia de colonos y robo de rebaños

En Cisjordania, los motores de la privación son tanto económicos como físicos, con el ganado directamente robado a las familias palestinas. En vísperas del Eid, la pastora palestina Sameeha Rasheed, en Masafer Yatta, perdió todo el rebaño de ovejas de su familia durante un asalto de madrugada perpetrado por colonos judíos. «En lugar de celebrar, Rasheed se ha quedado sin nada», señaló un reportaje de Reuters, privada también de los ingresos por la venta de los animales que su familia no iba a utilizar .

La magnitud es abrumadora. El Ministerio de Agricultura palestino informa de que, solo desde principios de 2026, los colonos han robado aproximadamente 4.000 cabezas de ganado . Rasheed declaró a los periodistas que los colonos han estado llevando a cabo ataques casi a diario contra los pastores de su zona, incluido el rociado con gas pimienta hacia las viviendas y los niños .

Estos incidentes se enmarcan en una escalada más amplia de la violencia de los colonos. En los primeros tres meses de 2026, el número de palestinos de Cisjordania desplazados en el contexto de dicha violencia y las restricciones de acceso alcanzó los 1.697, superando ya el total de todo 2025 . Los ataques han tenido como objetivo sistemas de agua, ganado, árboles, hogares, vehículos, escuelas y mezquitas .

Colapso económico y alimentos inaccesibles

La ausencia de ganado no es la única razón por la que los rituales de sacrificio son imposibles. Incluso cuando queda un pequeño número de animales —reunidos en un corral improvisado en el campamento de tiendas de al-Mawasi, en la costa sur de Gaza—, casi nadie puede permitirse comprarlos . «Ni siquiera puedo comprar pan. No hay carne, no hay verduras», dijo Abdel Rahman Madi, un residente de Gaza. «Los precios son astronómicos» .

Los mercados de toda Gaza están inquietantemente vacíos. Los productos reposan en estanterías polvorientas, muy lejos del alcance de una población devastada por la guerra, el desplazamiento y una pobreza cada vez más profunda . Los dulces tradicionales del Eid, la ropa nueva para los niños y los alimentos festivos han desaparecido en gran medida de la vida cotidiana. «No hay comida, no hay señales, nada que te diga que el Eid está aquí», dijo un residente. «Comemos arroz y macarrones cuando los encontramos» .

Una festividad transformada por el desplazamiento y la pérdida

Con los rituales centrales del sacrificio y la caridad cortados de raíz, los palestinos se aferran a cualquier gesto de normalidad que puedan improvisar.

Oraciones entre los escombros: La mayoría de las mezquitas de Gaza están dañadas o destruidas. Este año, los residentes se han visto obligados de nuevo a realizar las oraciones del Eid en pequeños espacios al aire libre, calles y tiendas de campaña en centros de desplazados .

Decoración en las tiendas de campaña: Miles de familias viven en refugios para desplazados u hogares dañados. En un acto de resiliencia, mujeres como Om Mohammed Ashour cuelgan cintas de colores y decoraciones de papel dentro de sus tiendas de campaña para crear un ambiente festivo para sus hijos. «La vida es muy dura, pero queremos llevar un poco de alegría a nuestros hijos después de todo lo que han pasado», dijo .

El juego infantil entre las ruinas: Sin juguetes nuevos ni espacios seguros, los niños se divierten en balancines improvisados en zonas bombardeadas y se persiguen entre los escombros, con juegos que reflejan un entorno dominado por la guerra y la pérdida . Las familias tratan de vestir a sus hijos con cualquier ropa nueva que puedan encontrar, conservando un pequeño fragmento de la tradición.

La peregrinación prohibida: La festividad está doblemente cercenada para los gazatíes, a quienes también se les impide realizar la peregrinación del Hajj este año debido al cierre continuo de las fronteras israelíes, rompiendo un segundo pilar de la observancia religiosa .

Para muchos, la ausencia del sacrificio no es una cuestión de asequibilidad, sino de existencia. «De todas formas, no hay Eid en Gaza», dijo otro residente. «Gaza está privada de todo» .

La Fiesta del Sacrificio, destinada a encarnar la caridad, la comunidad y la abundancia compartida, se ha reducido a un día de supervivencia. Pero en medio de la privación, las familias siguen rezando, los niños encuentran formas de jugar y las madres cuelgan cintas en las tiendas de campaña: actos pequeños y decididos que se niegan a dejar que la festividad desaparezca por completo.