أين وُلد ديونيسوس؟ ترجمة عربية لنشيد يوناني قديم مع مفاتيح قراءته

ترجمة المقطع

يقول بعضهم إنك وُلدت في دراكانون، وبعضهم في إيكاروس التي تعصف بها الرياح، وآخرون في ناكسوس، يا صاحب النسب المجيد، يا من يُدعى «المخيط». ويقول غيرهم إن سيميلي، بعدما حملت بك، أنجبتك لزيوس الذي تسرّه الصواعق، عند نهر ألفيوس عميق الدوامات. 4

ويقول آخرون إنك نشأت في طيبة، أيها السيد؛ لكنهم يقولون غير الحق. فأبوك، أبو البشر والآلهة، هو الذي أنجبك بعيدًا عن الناس، مُخفيًا الأمر عن هيرا بيضاء الذراعين. 4

وثمة نيسي، جبل شاهق تزهر فيه الأشجار، بعيد عن فينيقيا وقريب من مجاري مصر. وسيقيمون له تماثيل كثيرة في المعابد. وأما «تلك الثلاثة»، فسيقدّم الناس لك، بلا ريب وعلى الدوام، قرابين كاملة من مئة رأس من الماشية في الأعياد التي تحلّ كل عام ثالث. 4

أومأ ابن كرونوس بحاجبيه الداكنين؛ فانسدلت خصلات شعر السيد الخالدة من رأسه الخالد، واهتزّ أوليمبوس العظيم. وإذ قال ذلك، أومأ زيوس، الحصيف في تدبيره، برأسه موافقًا. 4

كُن راضيًا، يا من يُدعى «المخيط»، يا شديد الولع بالنساء. فنحن المنشدين نُنشد لك حين نبدأ وحين ننتهي؛ ولا سبيل لمن ينساك إلى تذكّر الإنشاد المقدّس. وأنت أيضًا، يا ديونيسوس، يا من يُدعى «المخيط»، فابتهج هكذا مع أمك سيميلي، التي يسمّونها أيضًا ثيوني. 4

لماذا تحتاج بعض العبارات إلى وقفة؟

من أنجب ديونيسوس؟ في خبر نهر ألفيوس، سيميلي هي التي تحمل وتلد. لكن الجملة اللاحقة، σὲ δʼ ἔτικτε πατήρ، تجعل «الأب» فاعل «أنجبك». لذلك تحافظ الترجمة على انتقال الفاعل بدل أن تدمج الخبرين في رواية واحدة. والفعل ἔτικτε بصيغة الماضي الناقص، لا بصيغة الماضي البسيط ἔτεκε. 4

هل «المخيط» معنى ثابت؟ لقب εἰραφιῶτα يخاطب ديونيسوس. وقد ربطه باحثون قدامى بالفعل ῥάπτω، «يخيط»، لكن هذا الربط ليس اشتقاقًا محسومًا. وترد في سياق الأسطورة رواية خياطته في فخذ زيوس؛ غير أن كلمات هذا المقطع نفسها لا تذكر الفخذ، ولذلك لم تُضَف إلى الترجمة. 19

ماذا تعني «تلك الثلاثة»؟ ترد عبارة τὰ μὲν τρία من غير أن تسمّي الكلمات المعروضة هنا مرجعها صراحة. إبقاؤها مفتوحة أدق من تحديد ثلاثة أشياء بالحدس. كذلك يرد فعلا إيماء لزيوس، νεῦσε وἐπένευσε، في موضعين منفصلين، وقد احتفظت الترجمة بهما. 4

مفاتيح صرفية ونحوية من النص

• οἳ … οἳ … οἳ: صيغ جمع مذكر مرفوعة تؤدي هنا معنى «بعضهم … وآخرون». وφάσʼ صورة محذوفة الآخر من φασί، المضارع للغائبين من φημί، أي «يقولون». أما σʼ / σε فضميرا مخاطَب في حالة النصب. 4
• κυσαμένην اسم فاعل من الماضي في صيغة الوسط، منصوب مفرد مؤنث، يوافق Σεμέλην، أي سيميلي. وτεκέειν مصدر ملحمي من الماضي للفعل τίκτω، «يلد»؛ وهو الذي يصرّح بفكرة الولادة في خبر ألفيوس، فيما تُفهم في الأقوال السابقة من السياق. 4
• δῖον γένος عبارتان محايدتان مفردتان مستعملتان في النداء. وεἰραφιῶτα منادى مفرد مذكر. أما τερπικεραύνῳ فمجرور بحالة الداتيف، مفرد مذكر، ويوافق Διί، أي زيوس. 49
• ψευδόμενοι اسم فاعل مضارع بصيغة الوسط، مرفوع جمع مذكر، يصف القائلين إن ديونيسوس نشأ في طيبة. وκρύπτων اسم فاعل مضارع مرفوع مفرد مذكر يعود على πατήρ، «الأب»، ويتخذ Ἥρην، «هيرا»، مفعولًا به. 4
• ἀνθέον اسم فاعل مضارع مفرد محايد يصف ὄρος، «الجبل». وفي καί οἱ ἀναστήσουσιν، تعني οἱ «له»، بينما ἀναστήσουσιν فعل مستقبل للغائبين، وἀγάλματα مفعوله به، «تماثيل». 4
• τριετηρίσιν صيغة جمع في حالة الداتيف تتعلق بالأعياد؛ وτεληέσσας صفة منصوبة جمع مؤنث توافق ἑκατόμβας، «قرابين المئة رأس»؛ وῥέξουσι فعل مستقبل للغائبين. 4
• νεῦσε وἐλέλιξεν وἐπένευσε أفعال ماضٍ بسيط للغائب المفرد. أما ἐπερρώσαντο فماضٍ بصيغة الوسط للغائبين، وفاعله χαῖται، «خصلات الشعر». 4
• ἵληθʼ صيغة أمر للمخاطَب المفرد حُذف آخرها صوتيًا. وἀρχόμενοι وλήγοντες اسما فاعل مرفوعان جمع مذكر يعودان على ἀοιδοί، «المنشدين». وἥν ضمير نصب مفرد مؤنث يعود على سيميلي، بينما Θυώνην اسمها الآخر في جملة «يسمّونها». 4

مدخلان معجميان مرتبطان بالنص

• θεῶν ← θεός: صيغة الإضافة للجمع، وتُرجمت هنا «الآلهة» مع إبقاء معنى التعدد ظاهرًا. 4
• εἰραφιῶτα ← Εἰραφιώτης: صيغة النداء من لقب ديونيسوس؛ وترجمة «المخيط» إشارة إلى تفسير مقترح، لا إلى أصل لغوي مؤكد. 19

وتفسّر الأصول τίκτω وγίγνομαι وἀνίστημι وμιμνήσκω، على الترتيب، صيغ «أنجب»، و«نشأ»، و«سيقيمون»، و«يتذكّر». التمييز بينها ليس تفصيلًا شكليًا: فهو يحفظ لكل فعل فاعله ومعناه في بناء النشيد. 4