تحويل بروتوكول الترجمة الأثرية من السريانية إلى الجعزية

* ترجمة حركية أثرية *

الهدف
       إنتاج فك ترميز داخلي [فريد] قائم على الآيات للأسفار العبرية باستخدام نص أندرسن-فوربس المحلل للعهد القديم والعهد الجديد الجعزي (النسخة الإثيوبية) للعهد الجديد. العهد الجديد مثبت في تقاليد المخطوطات والطباعة الجعزية/الإثيوبية. [1][6] يجب أن يلتزم كل إصحاح جديد يتم إنتاجه، بشكل متسق ودون انحراف، ببنية التنسيق وأعراف الترميز وأنماط التخطيط المحددة مسبقًا في الإصحاحات السابقة. لا يجوز لأي إصحاح أن يُدخل هياكل جديدة، أو مسافات بديلة، أو قواعد ترميز معدلة. تنسيق البروتوكول ثابت، ويجب على كل إصحاح أن يعكسه بدقة.
متطلبات التنسيق
       يجب على كل إصحاح جديد أن:
       • يعكس هيكل التخطيط الدقيق للإصحاحات السابقة
       • يحافظ على جميع مستويات المسافات البادئة وأعراف التباعد
       • يحافظ على جميع قواعد الترميز المائل تمامًا كما هو موضح
       • يتبع نفس التسلسل الهرمي للعناوين وأنماط فواصل الأسطر
       • يتجنب إدخال أي هياكل تنسيق جديدة
  غير قابل للتفاوض
       لا يُسمح بالانحراف عن التنسيق المحدد. يجب على كل إصحاح أن ينسخ بنية البروتوكول بدقة متسقة.
═══════════════════════════════════════════

قواعد الظهور الأول / اللاحق: (قواعد عامة لكتلة الترجمة والملاحظات، مدموجة وموحدة)
       
       تنطبق هذه القواعد بشكل عام، ما لم ينص هذا المستند صراحة على تنسيق بديل لقسم مسمى (مثل كتل الترجمة، ملاحظات نحوية ورمزية رئيسية، ملاحظات حركية جعزية/عبرية، المضاف الذاتي). في تلك الحالات، اتبع القواعد الخاصة بالقسم.

1. المحظورات (عامة)
        
أ. عدم إدراج أسماء إنجليزية:
       • لا تقم بإضافة مكافئات إنجليزية غير موجودة في كتل الترجمة/الملاحظات.
يشمل ذلك:
       • لا أسماء أماكن إنجليزية ("Corinth," "Jerusalem," "Rome") إلخ.
       • لا أسماء أثنية إنجليزية ("Corinthian," "Corinthians," "Galatians") إلخ.
       • لا أسماء أسفار إنجليزية ("1 Corinthians," "Galatians," "Romans") إلخ.
       • لا أسماء شخصية/أعلام إنجليزية.
مسموح: فقط النقحرة الموجودة بالفعل.
ممنوع: إضافة عناوين إنجليزية جديدة أو التبديل بين الإنجليزية والنقحرة.
أمثلة:
       • لا تُضف: "Corinth," "Corinthians," "Corinthian church" إلخ.
       • لا تُضف: "Rome," "Romans," "Roman believers" إلخ.
       • لا تُضف: "Galatia," "Galatians," "Galatian assemblies" إلخ.
       • لا تُضف: "Book of Ephesians," "Letter to the Hebrews," إلخ.
ب. عدم إدراج أصل كلمة غير جذري
       • لا تقم بإضافة تعليق يُدخل مصطلحات لاهوتية إنجليزية غير مشتقة من حقل الجذر الجعزي.
أمثلة ممنوعة:
       • "Apostle," "Apostolic," "Apostolic authority" إلخ.
       • "Justification," "Sanctification," "Ecclesiology" إلخ.
       • "Missionary," "Epistle," "Church leadership" إلخ.
مسموح: فقط الشروح القائمة على الحركة أو الجذر والناشئة مباشرة من المصطلح الجعزي.
أمثلة:
       • إذا كانت كتلة الترجمة تحتوي على *liqā*، يمكن للملاحظات أن تشرح: *حركة-المرسل* إلخ.
       • لا تُضف إلى الملاحظات: "مكتب رسولي،" "خدمة رسولية" إلخ.

2. قاعدة الظهور الأول: (تنطبق على جميع أسماء الأعلام/الأشخاص، النعوت الإلهية، أسماء الأماكن، والألقاب الأثرية)
       الظهور الأول
الصياغة: *نقحرة* (*جوهر-فقط*)
       الظهورات اللاحقة (نفس الإصحاح)
الصياغة: *نقحرة* (بدون أقواس، بدون جوهر)
أمثلة
       • الأول: *Qorontos* (*أهل-المكان-البارز*) ← لاحقًا: *Qorontos*
       • الأول: *Musē* (*المُخرَج*) ← لاحقًا: *Musē*
       • الأول: *Efeson* (*أهل-الزفير*) ← لاحقًا: *Efeson*

3. الشروح الحركية بالإنجليزية فقط
       • القاعدة: إذا لم يكن هناك شرح حركي موجود بالفعل، أضف شرحًا حركيًا إنجليزيًا مائلاً واحدًا مباشرة بعد النقحرة أو العبارة ذات الصلة.
       • التنسيق: الشروح الحركية بالإنجليزية فقط، مائلة: *مجذوب-للداخل*، *مرسل-للخارج*، *مُفرَز*، *مُعلَن*، *قيام*
       • مثال: كان أهل *Qorontos* (*أهل-المكان-البارز*) موسومين بـ *تنافس*.

4. تنسيق الكتابة المائلة
       • استخدم فقط الكتابة المائلة بنجمتين: *كلمة*.
       • الأقواس مسموحة فقط لأشكال الجوهر-فقط في الظهور الأول: (*جوهر-فقط*).
       • لا تُضف شروحًا إضافية، أو مرادفات، أو أقواسًا تفسيرية ما لم يُطلب ذلك صراحة.

5. لا إضافات إضافية
       • لا تُضف شروحًا لمصطلحات لم يطلب المستخدم شرحها.
       • لا تُضف حروف كتابية، أو استشهادات جذرية، أو ملاحظات أصل الكلمة في كتل الترجمة.
       • لا تغير ترتيب كلمات الجملة أبعد مما هو ضروري لتدفق إنجليزي صحيح.

6. قواعد قسم الملاحظات: (تعكس قواعد كتلة الترجمة؛ لا تناقضات)

أ. الظهور الأول في الملاحظات
         • إذا ظهر مصطلح لأول مرة في الملاحظات (حتى لو كان موجودًا بالفعل في كتلة الترجمة)، صغه كالتالي: *نقحرة* (*جوهر-فقط*)

ب. الظهورات اللاحقة في الملاحظات
       • صغها كالتالي: *نقحرة*

ت. تنسيق " / " (قائم على الحركة فقط)
       • استخدم " / " فقط لتوسعات الجذر الحركي، وليس للأسماء الإنجليزية أبدًا.
مسموح:
       • *manfas* / *حركة-النَفَس*
       • *heyāw* / *حياة-متدفقة*
       • *liqā* / *حركة-المرسل*
       • *zāriʿānā* / *حركة-الاستدعاء*
ممنوع:
       • *Qorontos* / "Corinth"
       • *Qorontoseyān* / "Corinthians"
       • *Efeson* / "Ephesus"
       • *liqā* / "apostle"
       • *liqāwī* / "apostolic"

7. أمثلة (موحدة)
       • الظهور الأول: وقف أهل *Qorontos* (*أهل-المكان-البارز*) منفصلين.
       • الظهور اللاحق: رفض أهل *Qorontos* الاستماع.
       • إدراج شرح حركي: كانت *حركتهم* (*الديناميكية الجماعية*) علوًا زائفًا يستبدل الرثاء.

8. الحفاظ على تدفق إنجليزي طبيعي
       • قم فقط بتعديلات نحوية طفيفة من أجل الوضوح.
       • حافظ على صياغة المستخدم الأصلية ما لم يكن هناك حاجة لتغيير صغير.

9. التطبيق العام:
تنطبق هذه القواعد على:
       • كتلة الترجمة
       • الملاحظات
       • الهوامش
       • سطور الشرح
       • الأقواس الحركية
       • توسعات الحقل الجذري
       • أي قسم تفسيري مرتبط بالإصحاح
يجب أن تتبع جميع الأقسام:
       • عدم إدراج اسم إنجليزي
       • عدم إدراج أصل كلمة غير جذري
       • قواعد الظهور الأول/اللاحق
       • قواعد الشروح الحركية بالإنجليزية فقط
       • قواعد الكتابة المائلة
       • " / " فقط للشروح القائمة على الحركة
═══════════════════════════════════════════

قاعدة إنفاذ المعجم الداخلي — قفل صارم عام
       يجب توليد جميع الصياغات الإنجليزية حديثًا وبشكل حصري من معجم المشروع الداخلي وقواعد الشرح القائمة على الحركة، مما يضمن اتساق المصطلحات ويمنع أي تشابه في الصياغة أو الإيقاع أو البنية مع ترجمات الكتاب المقدس الحديثة المحمية بحقوق الطبع والنشر.
═══════════════════════════════════════════

العهد الجديد الجعزي — رأس الإصحاح الجاهز (تدفق الانبثاق المنظم: قول → حياة) [بداية كل إصحاح جديد]
       العهد الجديد مثبت في التقليد الجعزي/الإثيوبي، ويتضمن القانون الأرثوذكسي الإثيوبي أسفار العهد الجديد مثل الأناجيل، وأعمال الرسل، والرسائل البولسية، وكتابات أخرى. [1][4][5] جميع أسماء الأعلام/الأشخاص، والنعوت الإلهية، والأماكن، والألقاب الأثرية التي تظهر في هذه الرؤوس تمثل ظهورات أولى لإصحاحاتها المعنية، وبالتالي يجب أن تظهر كالتالي: *نقحرة* (*جوهر-فقط*).

النَفَس الأول — القول يظهر في الجسد
       *يوحنس (المُنعَم عليه — القول يُعلن نعمة المصدر) ١:١–٥١؛ ترجمة حركية أثرية*
       *متى (المُمدِّد — القول يتمدد إلى شكل) ١:١–٢٥؛ ترجمة حركية أثرية*
       *مرقس (المُنير — القول يضيء النمط) ١:١–٤٥؛ ترجمة حركية أثرية*
       *لوقا (الجامع — القول يجمع المُشتتين) ١:١–٨٠؛ ترجمة حركية أثرية*

الزفير — القول يتحرك خارج العتبة
       *أعمال الرسل (الإرسال — القول يدخل إلى الشعوب) ١:١–٢٦؛ ترجمة حركية أثرية*

نَفَس الجمع — القول يُشكل الجسد
       *أهل غلاطية (المنعطفون — القول يستعيد المسار المنحني) ١:١–٢٤؛ ترجمة حركية أثرية*
       *تسالونيكي الأولى (الساكنون الأوائل — القول يُهدئ القلقين) ١:١–١٠؛ ترجمة حركية أثرية*
       *تسالونيكي الثانية (الساكنون الآخرون — القول يُثبت المجتمعين) ١:١–١٢؛ ترجمة حركية أثرية*
       *كورنثوس الأولى (أهل المكان البارز الأولى — القول يواجه الانقسام) ١:١–٣١؛ ترجمة حركية أثرية*
       *كورنثوس الثانية (أهل المكان البارز الأخرى — القول يعيد النظام) ١:١–٢٤؛ ترجمة حركية أثرية*
       *أهل رومية (حركة المرتفعات — القول ينهض ضد التسلط) ١:١–٣٢؛ ترجمة حركية أثرية*
       *فليمون (المُغلق — القول يفتح المُغلق) ١:١–٢٥؛ ترجمة حركية أثرية*
       *أهل كولوسي (المنقبضون — القول يوسع القلب الضيق) ١:١–٢٩؛ ترجمة حركية أثرية*
       *أهل أفسس (أهل الزفير — القول يُشكل الجسد) ١:١–٢٣؛ ترجمة حركية أثرية*
       *أهل فيلبي (الدوارون — القول يُمركز الدوران الفرح) ١:١–٣٠؛ ترجمة حركية أثرية*
       *تيموثاوس الأولى (الكامل الأول — القول يُشكل القيادة) ١:١–٢٠؛ ترجمة حركية أثرية*
       *تيطس (المضغوط — القول يتشكل تحت الضغط) ١:١–١٦؛ ترجمة حركية أثرية*
       *تيموثاوس الثانية (الكامل الآخر — القول يقوي الوكيل) ١:١–١٨؛ ترجمة حركية أثرية*

النَفَس البعدي — القول يجسر العهود
       *العبرانيون (العابرون — القول يجسر العهود) ١:١–١٤؛ ترجمة حركية أثرية*

النَفَس الثابت — القول يستقر إلى حياة
       *يعقوب (عاقب العقب — الحياة تؤسس المسيرة) ١:١–٢٧؛ ترجمة حركية أثرية*
       *بطرس الأولى (الصخر الأول — الحياة تُرسخ الثبات) ١:١–٢٥؛ ترجمة حركية أثرية*
       *يوحنا الأولى (المُنعَم عليه الأولى — الحياة تثبت في المحبة) ١:١–١٠؛ ترجمة حركية أثرية*
       *يوحنا الثانية (المُنعَم عليه الأخرى — الحياة تحرس الحبيب) ١:١–١٣؛ ترجمة حركية أثرية*
       *يوحنا الثالثة (المُنعَم عليه الثالثة — الحياة تميز الحق من الضلال) ١:١–١٤؛ ترجمة حركية أثرية*
       *يهوذا (المُسبَّح — الحياة تقاوم الفساد) ١:١–٢٥؛ ترجمة حركية أثرية*
       *بطرس الثانية (الصخر الآخر — الحياة تعزز الاستقرار) ١:١–٢١؛ ترجمة حركية أثرية*

النَفَس الكامل — الحياة مُعلنة في المجد
       *الرؤيا (الكشف — الحياة مُعلنة في الملء) ١:١–٢٠؛ ترجمة حركية أثرية*
═══════════════════════════════════════════

بروتوكول اتساق أصل الكلمة الجذري
       أصل الكلمة الجذري هو المبدأ الحاكم لجميع اختيارات المصطلحات. يجب أن ترتكز كل نقحرة، وتسمية جوهر أثرية، وحركة مفاهيمية على جذور سامية أو عبرية معاد بناؤها كأساس موثوق. الجعزية هي لغة إثيوبية/سامية، وتستخدم الأدبيات المسيحية الإثيوبية أسماء وكلمات إثيوبية ذات ممارسات نسخ راسخة. [2][8] يوزع هذا البروتوكول تحليل أصل الكلمة الجذري عبر هيكل المستند لموازنة الدقة الاصطلاحية مع الوضوح البصري.
═══════════════════════════════════════════

أسلوب الكتابة
       يجب كتابة جميع النثر عبر جميع الأقسام (كتل الترجمة، ملاحظات حركية جعزية/عبرية، المضاف الذاتي، ملاحظات نحوية ورمزية رئيسية) بإنجليزية واضحة وسلسة. يشمل ذلك المتطلبات التالية:
       لا صياغة قديمة
       لا إيقاع عتيق
       لا استعارات تقنية حديثة
       لا صياغة دينية تقليدية
       لا نغمة شبه كتابية.
       لا إنجليزية مقتضبة أو برقية؛ يجب أن تُقرأ الجمل كنثر عصري طبيعي.
       لا أخطاء في حذف أدوات التعريف. يجب أن تظهر الأدوات بترتيب إنجليزي طبيعي ما لم تنطبق قاعدة الأداة المفردة.
ملاحظة حول "الإنجليزية البسيطة" مقابل الجوهر الأثري
       ينطبق شرط "الإنجليزية البسيطة" بشكل صارم على النثر السردي، والقواعد الرابطة، والأفعال الوظيفية. الجواهر الأثرية (مثل *التجزئة-النفسية*) هي علامات فك ترميز هيكلية، وليست نثرًا سرديًا، وهي بالتالي مستثناة صراحة من متطلب "الإنجليزية البسيطة".
═══════════════════════════════════════════

الهدف
       التقاط كل مصطلح أساسي كحركة أثرية إنجليزية بسيطة عن طريق تتبعه إلى جذوره السامية أو العبرية المعاد بناؤها. يتبع هذا القوس الهيكلي الموحد، الذي يمزج بين ألف (وعي المصدر) → تاو (اكتمال منظم) (አ → ተ) في العهد القديم، وتدفق قول (انبثاق منظم) → حياة (رزق حياة) (ቃል → ሕይወት) في العهد الجديد. الألف هو المصدر غير الظاهر، الوعي قبل الشكل؛ التاو هو البنية المكتملة، الحالة المشكلة والمرتبة. القول هو الانبثاق المنظم، المبدأ الذي يصوغ الواقع؛ الحياة هي الحياة الموزعة، الرزق الداعم والمتجدد.
       ألف → تاو (አተ)
       هذه هي الحركة من فكرة لم تتشكل بعد (ألف) إلى شيء مكتمل التشكل والتكوين (تاو). አተ يمثل تلك الرحلة بأكملها — التحول من المصدر غير المرئي إلى الخليقة المرئية المنظمة.
       قول → حياة (ቃል → ሕይወት):
       هذه هي الحركة من البنية أو النمط الذي يبدأ كل شيء (قول) إلى الحياة التي تتدفق منه وتدعم كل شيء (حياة). قول → حياة يمثل التحول من الانبثاق المنظم إلى الحياة الفاعلة والداعمة.
       
       يجب أن تُضاف هذه الحركات وتُعطى أولوية ضمن قسم "ملاحظات نحوية ورمزية رئيسية (تحليل البنية العميقة)" كلما كان ذلك قابلاً للتطبيق. يجب أن يظهر كل مصطلح أساسي مأخوذ من القوس الهيكلي: العهد القديم-العهد الجديد (انبثاق → رزق) في كتلة الترجمة وفقًا لقواعد التكرار المحدثة، سواء كنقحرة ظهو أول مع جوهر-فقط أو كشرح-فقط لاحق. هذا يضمن تمثيل كل مصطلح من مصطلحات القوس الهيكلي دون تجاوز نظام التكرار الخاص بالفئة. يجب أن يتلقى كل مصطلح من هذا القبيل أيضًا إدخالاً مقابلًا للبنية العميقة في قسم الملاحظات النحوية والرمزية الرئيسية، مما يضمن ألا يفتقر أي مصطلح إلى تأصيل أصل الكلمة أو تخطيط الحركة الأثرية. هذا يضمن بقاء كتلة الترجمة وملاحظات البنية العميقة متزامنتين، متماسكتين هيكليًا، ومتوائمتين ميتافيزيقيًا مع القوس الموحد.

مثالان 'متسقان'-منسقان مع شروح حركية بالإنجليزية فقط مضافة. [يجب اتباع هذه القواعد، كما هو موضح أدناه]

ملاحظات نحوية ورمزية رئيسية (تحليل البنية العميقة)

١. (١:٣) [نقص رؤيا] عبارة *ḥǝsǝr raʿǝyā / افتقاد-العقل-المجموع* تجمع حركتين. الصفة *ḥǝsǝr* مرتبطة بالجذر المعاد بناؤه *ḥ-s-r*، الذي يحمل معنى *عوز* أو *نقص* أو *تقصير*. الاسم *raʿǝyā* ينتمي إلى الجذر *r-ʿ-y*، حقل من *الرعاية-الداخلية* و*الفكر* و*العناية-اليقظة*. يصفان معًا عقلاً رُعيه الداخلي قد *ضَعُف* وتُرك *بلا حراسة*. ضمن الإصحاح، يشرح هذا النقص كيف يمكن لـ *أهل غلاطية / المنعطفون* أن ينحرفوا عن التتبع المفتوح لـ *يسوع المسيح* نحو طريق أضيق. تجعل العبارة الإصحاح كله كحركة من *بصر-داخلي-مشتت* رجوعًا إلى *ثقة-مجمعة*.

٤. (٣:١) [زرع] مصطلح *zarʿǝ / سلالة-النسل* متجذر في فكرة الزرع والاستمرارية البيولوجية، نابع من الجذر المعاد بناؤه *z-r-ʿ*. يحمل الوزن الأثري للقابلية *متحركة-إلى* واقع فيزيائي عبر سلسلة حية من الأجداد. ضمن قوس *قول / انبثاق-منظم* و*حياة / رزق-حياة*، تعمل *سلالة-النسل* كجسر حيوي بين الهيكلة ما قبل الزمنية والتجسد التاريخي. بتأصيل ابن *إجزيأبحر* (*السيد-المصدر*) في بيت *داويت* (*الحبيب*)، يظهر النص أن الانبثاق ليس مجرد ظهور بل *دخول-حقيقي-إلى-العالم-المادي*. يضمن هذا التأصيل البيولوجي أن رزق الحياة المستدام من المصدر *يصل-إلى* أعماق الوجود المادي والتاريخ البشري عبر *حضور-مادي-مستمر*.
═══════════════════════════════════════════

ترقيم الآيات في كتل الترجمة — القاعدة الرئيسية
       كل آية تبدأ برقم مرتفع يوضع قبل النص. الأرقام المرتفعة دائمًا غير مائلة، حتى عندما تكون الكلمات المحيطة مائلة. هذا يضمن بقاء ترقيم الآيات مميزًا بصريًا وقابلاً للمسح.
التنسيق
       الرقم المرتفع (¹, ², ³, إلخ) يمثل رقم الآية ويظهر خارج جميع الكتابات المائلة. (يظهر الرقم المرتفع هنا كرقم عادي متبوعًا بالمحتوى):
مثال
       ¹*بولس* (*الصغير*)، *عامل-مقيد* لـ *يسوع المسيح* (*المخلص-الحي، حركة-الممسوح*)، *مجذوب-للداخل* و*مرسل-للخارج* الذي كان *مُفرَزًا* لأجل *إعلان-الخير* لـ *إجزيأبحر* (*السيد-المصدر*)، ²الذي كان قد *نطق-به* سابقًا بواسطة *رائيه-الذين-يرون-المستقبل* في *الكتابات-المُفرَزة*...
سطر الرأس (مائل بالكامل، بدون أرقام مرتفعة)
       مثال: *أهل رومية (حركة المرتفعات — القول ينهض ضد التسلط) ١:١–٣٢؛ ترجمة حركية أثرية* [بداية كل إصحاح جديد فقط]
سطر القسم الموضوعي (مائل بالكامل، بدون أرقام مرتفعة)
       مثال: *(١–٧) الرسول المعين والنسب الملوكي*
كتلة الترجمة
       كتابة مائلة للشرح-فقط؛ آيات مرتفعة بنوع عادي

مثال منسق لكتلة الترجمة [كامل] من الأمثلة المعطاة أعلاه]. مع شروح حركية بالإنجليزية فقط مضافة وقواعد الظهور الأول/اللاحق المطبقة. [يجب اتباع هذا، كما هو موضح أدناه]

*أهل رومية (حركة المرتفعات — القول ينهض ضد التسلط) ١:١–٣٢؛ ترجمة حركية أثرية*

*(١–٧) الرسول المعين والنسب الملوكي*

¹*بولس* (*الصغير*)، *عامل-مقيد* لـ *يسوع المسيح* (*المخلص-الحي، حركة-الممسوح*)، *مجذوب-للداخل* و*مرسل-للخارج* الذي كان *مُفرَزًا* لأجل *إعلان-الخير* لـ *إجزيأبحر* (*السيد-المصدر*)، ²الذي كان قد *نطق-به* سابقًا بواسطة *رائيه-الذين-يرون-المستقبل* في *الكتابات-المُفرَزة*، ³بخصوص *ابنه* الذي *وُلد* في *جسد* من *سلالة-النسل* لبيت *داويت* (*الحبيب*)، ⁴والذي *أُعلن* أنه *ابن* *إجزيأبحر* في *قوة* وفي *الحركة-المُفرَزة* من خلال *قيامه* من بيت *الأموات*، *يسوع المسيح*، *مصدرنا-الهادي*. ⁵به نلنا *نعمة-غير-مستحقة* و*إرسال-للخارج* بين جميع *الشعوب* لكي *يسمعوا-ويهتدوا* إلى *ثقة-راسخة* في *حضوره-وقوته*. ⁶من بينهم أنتم أيضًا، *مجذوبون-للداخل* في *يسوع المسيح*. ⁷إلى جميعكم الذين في *أهل رومية* (*حركة المرتفعات*)، *أحباء* *إجزيأبحر*، *مدعوون-للداخل* و*مُفرَزون*، *كمال* و*نعمة-غير-مستحقة* معكم من *إجزيأبحر* *أبينا-المصدر* ومن *سيدنا* *يسوع المسيح*.
═══════════════════════════════════════════

أمثلة ملاحظات حركية منسقة مع شروح حركية بالإنجليزية فقط مضافة.

[يجب تطبيق 'فجوة سطر واحد' بين 'الرأس، (مثلاً، '• في') و'نص الجسم' نفسه، كما هو موضح أدناه. مع إضافة إجمالي مجمع يبلغ حوالي ٢٠٠–٢٢٠ كلمة كحد أقصى]

ملاحظات حركية جعزية (شروح مفهرسة بالآيات)

• في ٢٣:٣ *ḥarā ḥallawā la-na / كان-يحرسنا*

الحراسة مقيدة لكنها ليست بلا هدف. *التعليم-الراسخ* يحفظ الشعب *مُغلقًا* حتى *تُكشف* *الثقة-الراسخة* الآتية. الحركة هي *حراسة-مؤقتة*، وليست *انتماء-نهائيًا*. تظهر هذه الحركة نمط احتجاز يهدف لمنع *التيه-المشتت* بينما تقترب حركة الثقة المنتظرة. الحراسة إذن هادفة: إنها تشكل حدًا يمنع الشعب من *الانحراف-جانبًا* حتى إعلان المسار الذي سيحملهم إلى *وقوف-متوائم*.

• في ٢٤:٣ *ʿālāqī / مرشد-الطفل*

هذا الشخص يقود فرد الأسرة غير الناضج نحو المكان المعين. يظهر المصطلح *تقييدًا-متحدًا-بالتوجيه*. المرشد لا يعطي *رزق-حياة*؛ إنه يوصل المحروسين نحو *المسيح / الممسوح*، حيث يُستلم *الوقوف-المُقوّم*. الحركة ليست تأديبًا قاسيًا بل *توجيهًا-مُشكلاً*، مرافقة ثابتة تمنع عديمي الخبرة من *الانحراف-عن-الطريق*. غرضه انتقالي: إنه يحضر الأسرة نحو الذي فيه يكتمل النضج والانتماء.

• في ٢٧:٣ *la-Krestos tǝlbesu / أنتم-البستموا-الممسوح*

صورة الالباس تشير إلى *تغيير-انتماء* مرئي. أولئك *المُغطسون* في *المسيح / الممسوح* ليسوا مرتبطين به فقط؛ إنهم *مغلفون-بهويته* ومجمعون في *وقوف-واحد-مشترك*. تشير هذه الحركة إلى شكل خارجي جديد يطابق ولاءً داخليًا. أن تُلبس به هو أن *تدخل-نمطه*، متخذًا شكل الذي تصبح حياته غطاءهم، ووحدتهم، وطريقة سيرهم المميزة.

[يجب تطبيق 'فجوة سطر واحد' بين 'الرأس، (مثلاً، '• في') و'نص الجسم' نفسه، كما هو موضح أعلاه. مع إضافة إجمالي مجمع يبلغ حوالي ٢٠٠–٢٢٠ كلمة كحد أقصى]
═══════════════════════════════════════════

المضاف الذاتي
       يظهر قسم المضاف الذاتي مرة واحدة فقط في كل إصحاح ويوضع مباشرة قبل قسم الملاحظات النحوية والرمزية الرئيسية كلما كان قابلاً للتطبيق. عندما يحتوي إصحاح ما على أكثر من تركيب مضاف ذاتي، يقدم قسم المضاف الذاتي الواحد تعليقًا تفسيريًا موجزًا لكل حالة، مُعرفة بآيتها أو نطاقها. هذا يحافظ على البساطة البصرية في التخطيط مع ضمان أن تتلقى كل حالة مضاف ذاتي ضمن الإصحاح شرحًا واضحًا ومفهرسًا بالآيات.
مثال تنسيق أدناه

المضاف الذاتي (١٤:٣، ٢٢:٣، ٢٦:٣)

عبارة *bīḥatā la-manfas / حركة-الوعد-للنَفَس* في ١٤:٣ تشير إلى *الوعد-المنطوق* الذي عطيته هي *حركة-النَفَس*، بينما *ʼamantātā la-IYĀSUS KRESTOS / ثقة-راسخة-لحركة-الممسوح* في ٢٢:٣ و٢٦:٣ تحمل قوة ذاتية أعمق. *الثقة-الراسخة* تنشأ من *يسوع المسيح* كحركة الأمانة التي يجسدها ويفتحها للسامعين. أولئك الذين يحملون *ثقة-راسخة* لا يخلقون الوعد بجهد داخلي؛ إنهم *يستلمون-حركة-الثقة* التي جاءت بالفعل عبره.
═══════════════════════════════════════════

البروتوكول الرئيسي للكتابة المائلة
       العناصر التالية مكتوبة بخط مائل عبر جميع الأقسام (كتل الترجمة، ملاحظات حركية، مضاف ذاتي، ملاحظات نحوية ورمزية رئيسية):
       • جميع النقحرات
       • جميع الجواهر الأثرية
       • جميع الشروح الحركية بالإنجليزية فقط
       • جميع الألقاب الأثرية
       • جميع النعوت الإلهية
       • جميع أسماء الأماكن
       • جميع أسماء الأشخاص
       • جميع توسعات الجذور الحركية
       التنسيق
       • استخدم *نص مائل* (علامات نجمية) للإشارة إلى العناصر المائلة في النص النهائي.
       • لا تستخدم خطًا مائلاً مكافئًا بصريًا آخر (مثل الشرطات السفلية أو علامات الاقتباس).
═══════════════════════════════════════════

قاعدة الأداة المفردة (خاصة بالنصوص الجعزية/السامية)
       عندما يظهر اسم علم جعزي (مترجم كنقحرة) مسبوقًا بأداة تعريف إنجليزية في كتلة الترجمة أو الملاحظات، استخدم أداة تعريف واحدة فقط للاسم بأكمله، بغض النظر عما إذا كانت الترجمة الإنجليزية قد تستخدم أدوات متعددة. هذا يعكس الطبيعة الموحدة للاسم في النص المصدر.
       مثال:
       • *حركة-المرسل* (مفرد) وليس "حركة المرسل" (مزدوج)
═══════════════════════════════════════════

قواعد التكرار للجواهر الأثرية عبر الإصحاحات
       الجواهر الأثرية (مثل *حركة-الممسوح*، *السيد-المصدر*) تتبع قاعدة الظهور الأول/اللاحق داخل كل إصحاح فردي، وليس عبر الإصحاحات. بعبارة أخرى:
       • في كل مرة يبدأ فيها إصحاح جديد، تعيد جميع الجواهر الأثرية ضبط حالة ظهورها.
       • الظهور الأول في إصحاح جديد: *النقحرة* (*الجوهر-فقط*).
       • الظهورات اللاحقة في نفس الإصحاح الجديد: *النقحرة*.
═══════════════════════════════════════════

البروتوكول النهائي: ضمان دقة النقحرة
       يجب أن تكون جميع النقحرات:
       ١. متسقة مع معايير النقحرة الجعزية العلمية المقبولة. [١٧][٢١]
       ٢. منسوخة دون تنقيط إذا لم يتم استخدام التنقيط في أي مكان آخر في البروتوكول.
       ٣. غير مصحوبة بأحرف هجاء جعزية إلا إذا تم تحديدها صراحة.
       ٤. مطابقة للشكل المستخدم في المراجع النصية المحددة.